إنني مستعد, أعاود القول, ولكن لأي شيء؟

إنني مستعد, أعاود القول, ولكن لأي شيء؟

ليس إلى موت لا اؤمن به, أيضاً لا

بهذه الحماقات المتكاثرة المسماة حياة.

الدنيا الآخرة هي وهم, بإمكانها فقط أن تكون إعادة

على أبيها والدها مع كل عيوبه.

الدنيا الآخرة هي مخدر تنويم, في ذات هواء المستشفى

الذي يتنفسه السعداء الذين وقعوا في الشرك.

الدنيا الآخرة هي في الآوان الذي منه يتغذى

لكي يطيل الحياة بغشه.

الكون جاهزاً ليس معناه الإختيار

بين نموذخين من الحظ الجيد وبين نموذجين من الحظ السيء

أو حتى بين الكل واللا شيء. معناه القول "لقد جربته"

فهاهوذا الشال, فإن يضلل, إنه لن يتمزع...

نبذة حول الشاعر: أوخينيو أندرادي / Eugenio De Andrade



أوخينيو أندرادي

Eugenio De Andrade (1923-2005)

الشاعر البرتغالي أوخينيو أندرادي
أخيراً وبعد صراع طويل مع المرض هوى ذلك الجسد الذي توحّد مع الشمس والطبيعة والماء، وقنع بها ثروة بعيداً عن الشهرة والأضواء وبهارج المجتمع المادي. لقد ودع الشاعر البرتغالي الشهير خوسيه فونتينهاس Jose Fontinhas المعروف باسمه الأدبي أوخينيو أندرادي Eugenio de andrade، ودّع هذا العالم بتاريخ 13 حزيران الماضي عن عمر يناهز الثمانين عاماً مخلفاً وراءه أكثر من 25 ديوان شعر، وأبرزها المراهق (1942)، اليدان والثمار (1948)، وامرأة في ثياب الحداد (1988) واسم الأرض الآخر (1986) وملح اللغة (1999) وكل ذهب النهار، ومجاري العطش...

ولد الشاعر أوخينيو أندرادي في قرية بافون دي أتلاجا الواقعة في إقليم فونداو المتاخم للحدود الإسبانية، وهو يتحدر من أسرة فلاحين، ولم يعرف في طفولته سوى الشمس، والماء، والطبيعة، مما جعله يقتنع بأن الحياة لا تتطلب سوى أشياء بسيطة جداً. كما جعله يأنف الحياة الدنيوية والاجتماعية، ويمقت حبّ الظهور والاستعراضية الزائفة، ويهرب من المقابلات والمكرفونات. وحول ذلك يقول في سيرته الذاتية بأنه ورث عن طفولته الاستخفاف بالترف والأبهة التي تجسّد بمختلف أشكالها غاية الانحطاط، وأن الصفاء والنقاء الذي اشتهرت به أشعاره إنما هو مجرد ولع بأشياء الأرض بأشكالها الأكثر تأججاً وتوهجاً، تلك الأشياء التي لم تستهلك بعد.

لقد كان أوخينيو أندرادي معجباً بالشاعر الإسباني الشهير غوستابو بيكير، وسان خوان دي لا كروس، وشاعر البرتغال الشهير بوسا، ورامبوا، ووايتمان، كما وتأثر إلى درجة كبيرة بالأدب الإغريقي والشرقي. وكان يتمتع بمستوى أدبي مرموق وواسع، إلى جانب تعمّقه الكبير بالأدب الإسباني. وكان من كبار المدافعين عن دقة اللغة، وغالباً من كان يقضي وقته بالقراءة، وسماع الموسيقى، والنظم، والترجمة، حيث ترجم إلى اللغة البرتغالية أعمال لوركا، وماتشادو، وخوان راميرس خيمينيس.

وكان الصمت والسكون بمثابة عملة نادرة بحث عنها أوخينيو أندرادي باستمرار إذ يقول بأن "الصمت هو فتنتي، وإن الحاجة إليه تتفاقم طرداً، واللقاء به والعثور عليه يندر تباعاً. فالمدن الكبرى أصبحت غير صالحة للسكن، فعندما قدمت في عام 1992 إلى البيت الذي أقطن فيه كنت أسمع البحر ليلاً وأنا مضطجع في حجرتي، أما الآن فقد أصبح ذلك نادراً، إذ لا أسمع البحر إلا عندما تكون التيارات قوية، بينما أسمع كل مساء ولغاية بزوغ الشمس ارتطامات السفن، وطرقات البارات المهووسة والممتزجة بذلك الخليط المشؤوم من الضجة والصخب!!". ويضيف قائلاً: "ليتني استطيع العيش في منزل صغير، وفي حقل قمح متوار عن الأنظار في قريتي الصغيرة، حتى يتسنى لي استرجاع الصمت!!". وفي نفس السياق يبرز أندرادي القول المأثور لبناة قصر الحمراء بأن " خرير الماء هو أروع موسيقى في الكون بعد الصمت!!" وكان يردد باستمرار بأنه على استعداد لمبادلة مملكته بعين الماء المتدفق بصمت في ديار أحد البيوت في الجنوب!!".

وقد تأثر الشاعر أوخينيو أندرادي إلى درجة كبيرة بشخصية والدته، ويقول بأنه عاش معها دوماً، وأنه مدين لها بكل شئ، حتى بأشعاره، فقد ضحّت بحياتها من أجل رجل لا يستحقها، ومالبثت بعدها أن وهبت كل حياتها لابنها الذي أدرك منذ البداية بأنه كان بمثابة الرمق والنفس الدافئ في ثغرها، ويعترف بأنه ولشدة تأثره بشخصية أمه لم يستطع الاقتراب إلا من النساء اللواتي يشبهنها رغم مضي فترة طويلة على فراقها!!

وعن رأيه في الشعر يقول أندرادي: "الشعر ليس فن أناس خاملين، أو نثراً منمّقاً، بل هو أمر قائم بذاته، ويتطلب انغماساً كلّياً من الشاعر في إلهامه، فالشعر هو نار المعرفة التي هي أيضاً نار المحبة والتي يحترق فيها الشاعر ويذوب، فهي أخلاقه ومعنوياته ولا مكان لشيء آخر!!".

وتبرز الذاكرة والموسيقى في أعمال إوخينيو أندرادي الشعرية باستمرار بحيث تبرز الموسيقى كخيط يعلق فيه حبّات أفكاره، ويقول في ذلك: " إنني كالفاخوري الذي يصنع الإناء، فعندما أنظم الشعر أكون مهتماً فقط بتحويل تلك الذاكرة إلى كلمات، وإلى موسيقى"، ويضيف بأن الأرض والعمر والذاكرة هي المادة التي صُنِعنا منها، وهي صواعق يطلقها "جنّي غامضٌ!!".

ولاشك أن تلك القناعات التي تحلى بها أوخينيو أندرادي كانت تقف وراء انتمائه السياسي إلى اليسار بمفهومه الأصيل. وفي ذلك يوضح بأنه لم يكن ينتمي إلى أي حزب، بل أنه – أسوة بالشاعر البرتغالي الشهير بيسوا - "يرفض التفكير متأثراً بالدفاتر المدونة بالأجرة". ويضيف: "إن اليسار الذي أنتمي إليه هو الذي يرفض دوماً الإجحاف وعدم التكافؤ، ويرفض كافة أشكال القمع، ويراعي الواقع الجديد، وليس فقط فيما يخص علاقة الإنسان بالإنسان، بل علاقة الإنسان بالأشياء، ولا يساهم هذا اليسار فقط في توزيع ممتلكات الأرض بالقسطاس بل ويهتم بتوزيع الحقائق والسلطات أيضاً. واليسار الذي أنتمي إليه يدرك بأن إحدى الحقائق تتمثل في الجسد، وأن إحدى هذه السلطات هي الرغبة والأمل، ولا يتجاهل هذا اليسار إطلاقاً بأن للإنسان الحق في السعادة واللذة".

وهكذا فقد توحدت في شخصية إوخينيو أندرادي كل الصفات التي جعلت منه إنساناً عظيماً متواضعاً، وخولته لأن ينال أعلى الجوائز الأدبية حيث نال في عام 2000 جائزة أكستريمادورا للإبداع الأدبي، وجائزة سيلسو إميليو فيرايرو للشعر، وجائزة الحياة الشعرية في البرتغال. وفي عام 2001 نال جائزة كامويس وهي أعلى جائزة أدبية باللغة البرتغالية، ناهيك عن الجوائز الأخرى والأعداد المخصصة بأشعاره في أرقى المجلات والصحف المختصة بالشعر، مما جعل شهرته تطبق الآفاق، وأشعاره تترجم إلى أكثر من 20 لغة مختلفة، ليصبح أشهر شاعر برتغالي على الصعيد العالمي بعد فرناندو بيسوا. 

المطر..

مرة أخرى يهطل فوق شجر الزيتون

لا أعرف لم عاد هذا المساء

مادامت أمي قد غادرت..

لن تأتي بعد الآن إلى السطح لترقب تساقطه

لن تكف عن التطريز لترفع عينيها سائلة:

هل تسمع؟

أجل أسمع يا أماه... إنه المطر من جديد

المطر فوق محياكِ...

الآن أعيش أقرب إلى الشمس

الأصدقاء لا يعرفون الطريق...

جميل أن يكون الإنسان هكذا

لا يمتلك قياده أحد

في الأغصان العالية / شقيق لتغريد طائر عابر

رجع لرجع/ معاصر لأية نظرة هائمة

فقط ذلك الذهاب والإياب للأمواج

تأجج من صنع النسيان

مسحوق حلوٌ على زهرة الزبد

ذلك بالكاد...

* * *

تسند الرأس إلى الأسى...

وتضرب صفحاً عن سماع العندليب أو القبّرة

وتتحمل الهواء مثقلاً / مشتتاً

بين الوفاء الذي تكنّه / لأرض أمك / والسماوي

شبه الأزرق / حيث تغيب الطيور / والموسيقى /

التي كانت دوماً جرحك، بل كانت ذلك الهيجان /

فوق الكثبان / لا تسمع العندليب / أو القبّرة/ فبداخلك

كل الموسيقى طير.

* * *

إنه مكان إلى الجنوب

/فيه الكلس المتراكم يتحدى النظر /

حيث عشت

وحيث مازلت تعيش في حلمك أحياناً /

الاسم المتضمخ بالماء /يتسرّب من فمك

/ من درب قطيع الماعز تنحدر / نحو الشاطئ

البحر يركل تلك الصخور

/ في هذه المقاطع / العيون تضيع غارقة

في اتقاد اليوم الأول أو الأخير/

إنه الكمال بعينه...

بين جدران الذاكرة الأربعة

يحضر إلى الديار صهيل الفرس الذهبي

أيها الصباح... الصباح اللامتناهي في دمي

كلمات قليلة... قليلة جداً...

يكاد أي منها يكون غير ضروري

لجلب ذلك العطر...

وكانت الشفاه تلتهب

كان شاب لحجر الوداع

واحتضار مختزل

وبعدها / وكما لو أن الشمس ولدت هنا /

لم نعد لنتسامر في الصحارى

عن نزوات الجسد

*

تنسابين من مآقيَّ

رونقٌ مكوّرٌ...

كالثمرة... كالقمر.

مهيضة الجانح

تؤبين إلى ماء النهر الزلال

نسغاً حالكاً

لشجرات السوسن الباسقة.

هندسة موجزة

للحزن.

دمعة / بالكاد

*

نبذة حول الشاعر: أوسيب إيملييفيتش مندلشتام / Osip Mandelshtam



أوسيب إيملييفيتش مندلشتام

Osip Mandelshtam (1891-1938)

ولد أوسيب مندلشتام في 3 (15) كانون الثاني من عام 1891 في مدينة وارسو. والده إيميل فينيامينوفيتش سليل اليهود الأسبان ـ تلقى تربيته في عائلة أب متسلط، مما دفعه للهروب من البيت صبياً، و قد تمكن بجهوده الذاتية من التعرف على الثقافة الأوروبية ـ غوته،شيلر، شكسبير. كان يتكلم الألمانية والروسية بشكل سيئ. و بسبب طبعه الحاد لم يكن ناجحاً في عمله التجاري بنفس درجة فشله في المنزل كفيلسوف "ذاتي التعليم". والدته فلورا اوسيبوفنا، و كنيتها قبل الزواج فيربلوفسكايا، كانت سليلة عائلة مثقفــة ـ كانت تجيد العزف على البيانو، كما كانت تحب بوشـكين و ليـرمنتوف، تورغينيف و دوستويفسكي...

وهي من أقرباء المؤرخ المعروف للأدب الروسي فيلينغيروف. كان أوسيب هو الأكبر بين أخوته الثلاثة. بعد ولادة أوسيب بفترة قصيرة انتقلت العائلة للعيش في بلدة بافلوفسك بالقرب من بطرسبورغ.. و منذ عام 1897 ـ في بطرسبورغ نفسها. في عام 1900 انتسب أوسيب مندلشتام إلى مدرسة خاصة، حيث كان لمدرس قواعد اللغة الروسية ف. غيبيوس Gibius تأثير كبير على تبلور الشاعر.. وخلال دراسته بدأ أوسيب بنظم الشعر..

وفي نفس الوقت ظهر اهتمامه بأفكار الحركة الثورية الشعبية في روسيا. لذلك قام الأهل، فوراً بعد إنهائه للمدرسة الابتدائية - وقد أقلقهم النشاط السياسي لأبنهم - بإرسال أوسيب للدراسة في جامعة السوربون في باريس. وهنا في فرنسا اكتشف مندلشتام بنفسه أشعار فايون و أدب بودلير و فيرلين.. وغيرهم. وهناك أيضا تعرف إلى نيكولاي غوميليـوف. وراح يكتب الشعر ويحاول النثر أيضا. وفي عام 1909 – 1910 تلقى مندلشتام دروساً في الفلسفة وعلوم النحو في جامعة هايدلبيرغ في ألمانيا. كما كان في نفس الفترة يزور في بطرسبورغ اجتماعات اللجنة الدينية ـ الفلسفية، والتي كـان من بين أعضائهـا مفـكرون وأدبـاء بارزون جـداً من أمثـال ن. بيردياييف، د.

ميريجوفسكي، فتشيسلاف إيفانوف. وفي ذلك الوقت اقترب مندلشتام من الوسط الأدبي الروسي في بطرسبورغ.. حيث ظهر مندلشتام لأول مرة في " قلعة" ف. ايفانوف، حيث يلتقي مع آنا أخماتوفا.. وفي آب من عام 1910 تمت عملياً الانطلاقة الأدبيـة لمندلـشتام: في الـعدد التاسـع من مجـلة "ابوللون" نُشرت مقتطفات من خمس قصائد للشاعر مندلشتام. في عام 1911 تم تأسيس "ورشة الشعراء" ـ وقد كان مندلشتام أحد أعضائها. وفي نفس العام اعتنق مندلشتام المسيحية مما سمح لـه بالدخول إلى القسم الألماني ـ الروماني لكلية التاريخ والآداب في جامعة بطرسبورغ.. حيث تابع محاضرات و دروس لدى كبار العلماء في مجال النحو، و حيث تحت تأثير العالم الشاب ف. شيليكو بدأ اهتمام مندلشتام بالحضارة الآشورية وبحضارة مصر وبابل القديمتين. كما أصبح الشاعر في ذلك الحين واحداً من رواد مقهى "الكلب الشارد".

في عام 1913 تمت طباعة أول ديوان شعري لمندلشتام تحت عنوان "الصخرة". في تلك الفترة كان الشاعر قد ابتعد عن الرمزية و اعتنق مذهب الكمالية... كما راحت تُطبع أشعاره بكثرة في مجلة "ابوللون". حاز الشاعر على الشهرة. و في عام 1914، بعد تطوع غوميليوف وذهابه إلى جبهة القتال، تم انتخاب مندلشتام رئيسا لـ "ورشة الشعراء". في كانون الأول من عام 1915 قام مندلشتام بنشر الطبعة الثانية من ديوانه "الصخرة" ـ وقد كانت الطبعة الثانية اكبر بحوالي ثلاث مرات من الأولى. في بداية عام 1916 جاءت مارينا تسفيتاييفا إلى بطرسبورغ.. التقت هناك في أمسية أدبية بمجموعة من الشعراء.. ومنذ تلك الأمسية "غير الرسمية" بدأت صداقتها مع مندلشتام، والتي تم تتويجها بمجموعة من القصائد التي تبادلها الشاعران مع بعضهما البعض. بعد الثورة عمل مندلشتام موظفا عاديا في مختلف الدوائر الرسمية في بطرسبورغ. ومع بداية عام 1918 غاد إلى موسكو. ليترك موسكو الجائعة في شباط من عام 1919 وليبدأ حياة التشرد في أنحاء روسيا: موسكو، كييف، فيوديسيا.

في أيار من عام 1919 وفي مقهى "سَقْط المتاع" في كييف تعرف مندلشتام إلى ناديجدا أخازينا ذات العشرين عاما والتي ستصبح زوجته في عام 1922.. وبعد سلسلة من المغامرات بما في ذلك السجن لدى قوات فرانغل، عاد مندلشتام إلى بطرسبورغ في خريف 1920.. حيث تسلم غرفة في "بيت الفنون" الذي تم تحويله إلى بيت للفنانين والأدباء. قضت عائلة مندلشتام صيف وخريف عام1921 في جورجيا.. حيث وصلهم نبأ وفاة الكسنادر بلوك.. ومن ثم نبأ إعدام غوميليوف. خلال عامي 1922–1923 نشر مندلشتام ثلاثة دواوين شعرية: "tristia" 1922، "الكتاب الثاني" 1923 الطبعة الثالثة من "الصخرة" 1923. طبعت أعماله في موسكو و بطرسبورغ وبرلين.. فقد كتب مندلشتام في تلك الفترة سلسلة مقالات حول قضايا راهنة في حقل الثقافة والتاريخ و الأنسنة: "الكلمة والثقافة"، "حول طبيعة الكلمة"، و كذلك "قمح البشرية"... و غيرها.

في عام 1924 انتقل مندلشتام من موسكو إلى لينينغراد. وفي عام 1925 نشر مندلشتام كتاب عن سيرته الذاتية بعنوان "صخب الزمن". وفي عام 1928 صدر آخر ديوان شعري لمندلشتام خلال حياته "أشعار"، وبعده بقليل ـ مجلد ضم مقالات "حول الشعر" و قصة طويلة بعنوان "علامة مصرية".. قضت عائلة مندلشتام الجزء الأكبر من عام 1930 في أرمينيا.. ونتيجة لتلك الرحلة كانت المقالة النثرية "رحلة في أرمينيا".. وسلسلة أشعار "أرمينيا"..

وفي نهاية عام 1930 عاد مندلشتام إلى لينينغراد. في كانون الثاني من عام 1931 و بسبب مشاكل السكن غادرت عائلة مندلشتام إلى موسكو.. وهناك منح مندلشتام راتبا شهرياً 200 روبل مدى الحياة "لقاء خدماته تجاه الأدب الروسي". كتب مندلشتام في موسكو الكثير: بالإضافة إلى الشعر عمل على إنجاز دراسته "حديث عن دانتي".. لكن اصبح من الصعب عليه طباعة أعماله.. و بسبب نشر الجزء الأخير من "رحلة في أرمينيا" في جريدة "النجمة" اللينينغرادية تم إعفاء المحرر فولبيه Volpeih من مهامه. في عام 1933 حضر مندلشتام إلى لينينغراد حيث أقام أمسيتين شعريتين.. وفي نفس العام أقام أمسية شعرية في موسكو في المتحف التابع لمعهد العلوم التكنولوجية.. في أيار عام 1934 تم اعتقال مندلشتام.. وحكم عليه بالنفي ثلاث سنوات إلى قرية شيردين النائية..

لكن بعد توسط اخماتوفا وباسترناك تم استبدال شيردين بمدينة فورونيج القريبة نسبيا. بعد النفي لم يعد يُسمح لعائلة مندلشتام بالعيش في موسكو أو لينينغراد.. مما اضطرهم للتسكع في ضواحي موسكو.. اعتقل آخر مرة في 2 أيار من عام 1938.. وحسب الإعلان الرسمي توفي في 27 كانون الأول من نفس العام 1938 وذلك في معسكر الاعتقال قرب فلاديفستوك. في الشرق الأقصى (وهنا في مدينة فلاديفستوك تم منذ بضع سنوات فقط تشييد تمثال للشاعر ـ المترجم) 

أرقّ من الرقة

وجهك،

أشد بياضاً من الأبيض

يداك ..

ومن العالم كله..

بعيدة أنت

وكل شئ فيشٍ .. لا مفر منه.

ولا مفر منه .. ألمكِ

وأصابع كفك الدافئة

وصوتك الهادئ

وحديثك الذي لا يطوي كآبة

وعمق عينيك .

( 2 )

مُنحتُ جسداً ، ماذا سأفعل به؟

هذا المتوحد، هذا الذي هو ملكي؟

من أجل المسرات الهادئة أتنفس و أعيش

فلمن يا ترى ، أقدم امتناني؟

أنا الحدائقي ، و أنا الوردة

وفي عتمة العالم لست وحيداً .

على زجاج الأبدية رقدتْ

شهقاتي ودفئي

فانطبعت نقوشاً وزخارف

لم يتعرف عليها أحد

فمهما سألت الأدران عن اللحظات

فان نقوشي الحبيبة لن تمحي .

*

مختارات شعرية ونثرية

( 1 )

أوسيب ماندلشتامصوتٌ حذرٌ.. وأصم،

إنها الثمرة الساقطة من الشجرة

وسطَ الألحانِ الصاخبةِ

لهدوءِ الغابةِ العميقة...

( 2 )

من الصالة نصف المعتمة، فجأةً

انسللتِ وعلى كتفيكِ شالٌ خفيف

نحن لم نؤذِ أحدا..

نحن لم نوقظ الخدمَ الراقدين..

( 3 )

مُنحتُ جسداً، ماذا سأفعل به؟

هذا المتوحد، هذا الذي هو مُلكي

.

من أجل المسرّاتِ الهادئة أتنفّسُ وأعيشُ

فلمن، يا تُرى، أقدّمُ اِمتناني؟

.

أنا الحدائقيّ.. وأنا الوردة..

وفي عتمةِ العالمِ لستُ وحيداً.

.

على زجاج الأبدية رقَدتْ

شهقاتي.. ودفئي..

فانطبعتْ نقوشاً وزخارفَ

لم يتعرّف عليها أحد..

.

فمهما سالتْ الأدرانُ، عن اللحظات

فإن نقوشي الحبيبة لن تُمحى..!

( 4 )

لا ضرورة للحديث عن أي شيء..

فلا شيءَ يفترض التعلم..

فهي حزينةٌ.. ومعافاة

هذه الروحُ الحيوانيّة.. المظلمة.

.

لا شيء تودّ أن تتعلم

لا ولا يمكنها الحديث عن كل شيء

فهي تسبحُ، دلفيناً فتيّاً..

في لجّةِ هذا العالم الأشيب.

( 5: silentium )

إنها لم تولد بعدُ..

هي الموسيقى، وهي الكلمة

ولأنها مع جميع الكائنات

متّحدةٌ بشدّة.

.

بهدوءٍ تتنفسّ صدور البحار..

لكن، مثل أحمقَ، أقبلَ النهارُ..

ومن الوعاءِ العكرِ الزرقةِ..

طفَا زبدٌ ليلكيّ شاحب..

.

ليتَ فمي يعثر على

هذا الصمت البدائي

الذي مثل صوتِ بلّوري..

وُلِدَ نقيّا..

.

اِبقَيْ زبداً.. يا افروديت..

ويا أيتها الكلمةُ عودي للموسيقى..

أنتَ يا ذا القلب، اِخجلْ من قلبك

هذا المندمج مع أصلِ الحياة.

( 6 )

غسقٌ خانقٌ يغطّي السرير،

والصدرُ يتنفسّ قلقا

لربما.. أفضل لي

صليبٌ نحيفٌ، ودربٌ خفيّ.

( 7 )

الهواءٌ ثقيلٌ، رطبٌ وعاصف..

وجميلٌ هو المشي في الغابة وآمن..

التنزّه وحيدا، صليبٌ خفيفٌ

طائعا أحملُه مرةً أخرى.

.

ومرةً أخرى، صراخُ البط البري، المليء عتابا

مناديا الوطن اللامبالي.

أنا هنا حاضرٌ في غبش الحياة

غير أني لستُ مذنبا، كوني وحيدا..

.

أزّتْ طلقةٌ، وعلى البحيرة الحالمة

تثاقلتْ أجنحةُ البط..

هناك حيث تقفُ جذوعُ الصنوبرِ مفتونةً..

بثنائيّة انعكاسِ الوجود.

.

السماءُ الباهتةُ تعكس بغرابةٍ

ألماً كونيّا وضبابيّا..

( و ) دعيني أكنْ أيضاً: ضبابيا

واسمحي لي أن لا أحبكِ.

( 8 )

من أين للروح هذا الصفاءُ، وهذه الرخامةُ

ولِمَ قليلةٌ هي الأسماء الحبيبة..

أتُرى بُرهة الإيقاع صدفة عابرة..

وريح شمالية مفاجئة؟

.

إنه يثير سحابةً من الغبار..

ويثير الصخبَ على صفحاتِ الأوراق..

إنه لن يعودَ ثانية..

وإذا ما عاد.. فهو ليس هو.

.

أيتها الريح الشاسعة، يا ( أورفيا )

لقد رحلتَ إلى حيث البحار النائية

حيث عالم ( ليليا ) الخفي..

بينما أنا نسيتُ ( أنا ) غير المجدية..

.

لقد تهتُ في دغلٍ صغيرٍ جداً

فاكتشفت هناك ( غروت ) لازوردية..

أحقاً أنا موجود، وجحقيقي..

ويا تُرى هل سيأتي الموتُ حقا؟

هامش: ليليا: اسم آله الحب عند الروس القدماء

غروت: هذه الكلمة تعني بالروسية مغارة

( 9 )

لربما أنتِ لستِ بحاجتي..

في الليل.. ففي لجة العالم

مثل صَدَفة بلا لؤلؤة..

أُلقِيتُ على ساحلكِ.

.

بلا مبالاة تثيرين رغوةَ الموج..

وتغنين بمشاكسة..

لكنك ستحبين.. وستقدرين..

هذه الصَدَفة.. المهملة.

.

سترقدين على الرمل جنبَها..

وستغطينها بثوب قدّاسك..

سترتبطين بها، بلا مفكّة..

وستعزفين على جرسٍ هائلٍ من الأمواج الناعمة..

.

عند ذاكَ، جدارُ الصدفة الهش..

البيت الذي كقلبٍ مهجور..

ستملأينه برغوةِ الهمس..

وبالضبابِ، بالريح.. وبالأمطار.

( 10 )

أنا أكره ضوء النجوم الرتيبة

أحييك يا هذياني القديم..

يا برجا..

منطلقا كسهم!

.

كنْ مستديرا أيها الحجر

وعنكبوتيا كن أيها الحجر

السماءُ نهدٌ جاف..

خزْ، إذن، مثلَ أبرةٍ دقيقةٍ..

وسيأتي دوري..

فأحسبني جناحا هائلا..

هكذا.. لكن إلى أين تتجه..

أفكارُ السهمِ الحي؟

.

ولربما يا دربي وعمري

الذي عشته بنهمٍ.. سأعود

فهناك لم أكن قادرا على الحب..

وهنا.. أخاف أن أحب.

( 11 )

وجهكِ يفيض عذابا، وجهكِ متزعزعُ الملامح..

لا أستطيع لمسَهُ في الضباب..

( يا اِلهي ) صرختُ خطأ..

من حيث لم أعِ ذلك.

اسمُ الربِّ مثل طيرٍ كسيرٍ..

طارَ عالياً من أعماقي..

أمامي الآن يتعالى ضبابٌ كثيفٌ..

وخلفي.. قفصٌ فارغ.

( 12 )

الغسقُ الخريفي، كالحديد الصدئ

يصرُّ، يغني، ينخر الجسدَ...

كلُّ المسرّات وكل خزائن ( قارون )

لا شيءَ أمام شفرةِ حسراتِك أيها الرب

.

أنا منهكٌ مثل أفعى الحاوي الراقصة..

وأمامها، أهتزّ حسرة، وأنذهل.

أنا لا أريد لروحي أن تتلوّى وتلتفّ

لا أريد العقل، ولا آلهة الشعر

.

كفى الرفض الماكر..

لفكِّ العقدةِ الملتفّة

لا توجد كلماتٌ تجسّد شكواي واعترافي..

فقدَحِي ثقيلةٌ وغير عميقة.

.

لِمَ التنفّس؟ فهناك على الحجارة الناتئة

تستلقي أفعى هائلة، مريضة..

تلتفّ على نفسها كظفيرة

تهتزّ.. تشدّ حزامها واقفة.. تنهض شيئا فشيئا..

بغتة... تسقط منهكة.

.

ثم.. عبثا أتخيّل

وأقف مندهشا، مذهولا، عشيّة الإعدام...

إنني لأصغي، بلا هلعٍ، كسجينٍ..

لقلقلةِ القيودِ، وأنينِ الريحِ المكفهرّة.

( 13 )

لا ليس القمر، وإنما ميناء ساعة مضيئة

يتلألأ لي.. أذنبي إذن..

إذا ما لمست نجوم درب التبانة؟

.

وكم أساءتني غطرسةُ باتوشكوف

" كم الساعة الآن " سألوه هنا..

فأجابهم بفضول.. " إنها الأبدية "!

( 14 )

أطفئُ شُعَلَ اللهب

وأغسلُ الحياةَ اليابسةَ

فليس للحجرِ أغني الآن..

وإنما للشجرة.

.

فهي خفيفة وخشنة

ومن قطعة واحدة..

حيث قلوب شجرة البلّوط

وحيث مرح صيّاد السمك.

.

لتدقّ الأوتادَ بقوّةٍ..

ولترنّ المطارق..

آه يا أقاصي الغابات..

حيث الأشياء شديدةُ الخفّة.

( 15 )

ليلاً، اغتسلت أمام باب الدار..

إذْ اتّقدتْ النجوم الخشنة بشدّة

ضوءُ النجوم مثل ملحٍ على الفأس

والبرميل تجمّد بكامله.

.

البوّابة أُقفِلَتْ بالمزلاج..

والأرض خشنة وصارمة..

لوحة القماش البيضاء نقيّة وطريّة..

هيهات رؤية خيوطها.

.

ملحُ النجوم يذوب في البرميل..

والماء البارد يسودّ..

الموت نقيّ.. والمصائب مالحة.

لكن الأرض أكثر حقيقة ورعبا.

( 16 : القرن )

يا زمني، يا وحشي، من يستطيع

أن يحدّق إأى حدقتي عينيك..

ومن يستطيع أن يلصق بدمه

قرنين من الزمان؟

أيها الدم، الأشياء الأرضية تسوط

حنجرةَ البنائين

إذْ تراهم يتعثرون

عند عتبة الأيام الجديدة.

.

فعلى الخليقة، أن تمدّ ظهرَها للحمل

إلى حيث تسعى الحياة

وحيث الأمواج تداعب العمود

الفقري بخفة.. وخفية..

فليّنْ مثل غضاريف طفلٍ صغير

قرنَ هذه الأرض الفتيّة..

ومثل حمل صغير، قدّم قربانا

لجمجمة الحياة.

.

فمن أجل إطلاق الحياة من الأسر

ومن أجل بداية جديدة للعالم..

ينبغي عَقْلُ ركبةِ الأيام

إلى أن تتحوّل إلى مزامير

فهذا القرن يدفع بالموجِ

مؤرجحا إياه مع الآلام البشريّة

وهناك على العشب أفعى تتنفّس

على إيقاع القرن الذهبي...

.

وتنتفخ البراعمُ أيضا

ثم تتنتاثر عنها العساليج

لكن عمودك الفقري قد تحطّم

يا قرني الجميل والمسكين..

وبابتسامة بليدة

تنظر للوراء متقهقرا، قاسيا، وضعيفا...

متأكّدا فيما إذا كانت مخالبك اللينة

قد تركتْ خلفها من أثرٍ.. أيها الوحش

( 17 : الوثن )

في أعماق الجبل يرقد وثنٌ..

في الهدوء الاحتفالي، اللانهائي والسعيد..

من عنقه تتقاطر عقدُ الزيت

حارسة حلم المدّ والجزر..

.

حينما كان طفلا لاعبه الطاووسُ

وأطعموه قوسَ القزح الهندي..

ثم سقوه حليبا من الطين الوردي..

ولم يبخلوا عليه بالديدان القرمزيّة..

.

عظامُه الواهنة شُدّتْ بعقدةٍ

وأنسنوا ركبتيه، يديه، والأكتاف..

إنه يبتسم بفمه الصامت

إنه يفكّر بعظامه.. ويشعر بجبينه..

ويسعى جاهدا لاستذكار السمات الإنسانية.

(1)

بلغز القيامة دون أن نؤمن،

كنا نتمشى بين القبور.

ـ أتعلمين، الأرض في كل مكان

تذكرني بتلك التلال.

*

حيث تنتهي روسيا

فوق بحر قاتم و أصم.

عند سفوح الأديرة

ينطلق مرج فسيح.

لم تكن لي في الجنوب رغبة،

بعيداً عن سهول فلاديمير.

لكن أن أبقى في هذه القرية

الخشبية، الغريبة و المُعتمة،

مع راهبة من ضباب

يعني ستكون مصيبة.

أقُبّل الذراع المُلوَّح من الشمس،

و بعضاً من الجبين الشاحب.

أعرف ـ لقد ظلَّ ابيض

خلف خصلة ذهبية سمراء.

أقبّل اليد، حيث تحت السوار

يوجد شريط أبيض.

لأن صيف "تفريد" الحارق

يصنع هكذا عجائب.

كم سريعاً أصبحتِ سمراء،

والى المخلِّص المُعذَّّب أتيتِ

و رحت تلثمينه بلا توقف،

بينما في موسكو عزيزةً كنتِ.

لنا بقي الاسم فقط:

صوت سحري، لوقت طويل.

فهيا التقطي الرمل

الذي تذروه يداي.

1916