نكستُ رأسي بينَ جلاسي
( أبو تمام )
  نكستُ رأسي بينَ جلاسي                   

                  ونحنُ من ساقٍ ومنْ حاسي 

كِدتُ وأخطأَتُ-بِذكْرَاك أَنْ                   

                  أقتلَ بينَ الوردِ والآسِ 

يا كعبُ بذلاً للعطايا ويا                   

                  أصفَقَ وَجْهاً مِنْ أبي شاسِ 

ما إنْ رأينا مثلَها ضيعة ً                   

                  تُكسَبُ بالجُودِ وبالبَاسِ 

أنسيتَ تأديبي وعهدي بهِ                   

                  منكَ على العينينِ والراسِ ! 

هذا لَعَمري يا أَبا جَعْفر                   

                  جَزاءُ مَنْ ربَّى بني النَّاسِ 

نمْ فإن لم أنم كرايَ كراكا
( أبو تمام )
  نمْ فإن لم أنم كرايَ كراكا                   

                  شاهِدٌ مِنْكَ أَنَّ ذَاكَ كَذَاكا 

طَالَ ضُري تَفْدِيكَ نَفْسِي-وقَلَّتْ                   

                  نَفْسُ مثْلِي عَنْ أَنْ تكونَ فِدَاكا! 

في سَبِيلِ الهَوَى فُؤَادِي وما آ                   

                  ي عليهِ لكن على ذكراكا 

ذَهبَتْ مُقْلَتايَ بالدَّمِ والدمْـ                   

                  ما فِراقُ الدُّنَيا أُبَالِي ولكنْ 

لست ابكي ذهابَ عيني لعيني                   

                  غيرَ أنّي أَبكي لأَنْ لا أَرَاكَا 

نوارٌ في صواحبها نوارُ
( أبو تمام )
  نوارٌ في صواحبها نوارُ                   

                  كما فاجاكِ سربٌ أو صوارُ 

تكَذَّبَ حاسِدٌ فنَأَتْ قُلُوبٌ                   

                  أطاعَتْ وَاشِياً وَنأَتْ دِيَارُ 

قفا نعطِ المنازلِ منْ عيونٍ                   

                  لها في الشَّوْق أحسَاءٌ غِزَارُ 

عفتْ آياتهنَ وأيِّ ربعٍ                   

                  يكون لَهُ على الزَّمنِ الْخِيارُ ! 

أثَافٍ كالْخُدودِ لُطِمْنَ حُزناً                   

                  ونؤيٌ مثلما انفصمَ السوارُ 

وكانتْ لوعة ٌ ثمَّ اطمأنتْ                   

                  كذاكَ لكلِّ سائلِ قرارٌ 

مَضَى الأملاكُ فانقرضُوا وأَمَسَتْ                   

                  سَرَاة ُ مُلوكِنا وهُمُ تِجَارُ 

وقوفٌ في ظلالِ الذمّ تحمى                   

                  دراهمها لا يحمى الذمارُ 

فلو ذهبتْ سناتُ الدهرِ عنه                   

                  وألقيَ عنِ مناكبهِ الدثارُ 

لَعدَّلَ قِسْمة َ الأَرْزاقِ فينا                   

                  ولكنْ دَهْرُنا هذا حِمَارُ ! 

سيبتعثُ الركابَ وراكبيها                   

                  فَتى ً كالسَّيْفِ هَجْعَتُه غِرَارُ 

أطلَّ على كلى الآفاق حتى                   

                  كأنَّ الأَرضَ في عَينَيْهِ دَارُ 

يقُولُ الحَاسِدُونَ إذَا انصَرفْنَا                   

                  لقَدْ قَطَعوا طَرِيقاً أوأَغَارُوا 

نؤمُّ أبا الحسينِ وكانَ قدماً                   

                  فَتى ً أَعْمَارُ مَوعِدِه قِصَارُ 

لهُ خلقٌ نهى القرآنُ عنهُ                   

                  وذَاكَ عَطاؤُهُ السَّرَفُ البِدَارُ 

ولَمْ يَكُ منْكَ إضْرَارٌ وَلكنْ                   

                  تمادتْ في سجتها البحارُ 

يطيبُ لجودهِ ثمرُ الأماني                   

                  وتروى عندهُ الهممُ الحرارُ 

رفعتُ كواعبَ الأشعارِ فيهِ                   

                  كما رُفعتْ لِناظرها المنارُ 

حليمٌ والحفيظة ُ منه خيمٌ                   

                  وأيُّ النارِ ليسَ لها شرارُ؟ 

تحنُّ عداتهُ إثرَ التقاضي                   

                  وتُنْتَجُ مِثْلمَا نتِجَ العِشَارُ 

أَرَى الدَّالِيَّتَين على جَفاءٍ                   

                  لَدَيْكَ وكُلُّ واحدة ٍ نُضَارُ 

إذا ما شعرُ قومٍ كانَ ليلاً                   

                  تَبلَّجَتا كَما انشَقَّ النَّهارُ 

وإن كانَتْ قصَائِدُهُم جُدُوباً                   

                  تَلوَّنتَا كما ازدوَجَ البَهَارُ 

أغرتهما وغيرهما محلى ً                   

                  بِجُودِكَ والقَوافي قَدْ تَغارُ 

وغَيْرُكَ يَلبَسُ المعروفَ خُلْفاً                   

                  ويأخُذُ، منْ مَواعدِهِ الصُّفَارُ 

رأيتُ صنائعاً معكتْ فأمستْ                   

                  ذبائحَ والمطالُ لها شفارُ 

وكان المطلُ في بدءٍ وعودٍ                   

                  دُخاناً للضَّنيعة ِ وهي نَارُ 

نسيبُ البخلِ مذ كانا وإلا                   

                  يَكُنْ نَسَبٌ فبْينهما جِوَارُ 

لِذلِكَ قِيلَ بَعْضُ المَنْعِ أَدْنَى                   

                  إلى كرمٍ وبعضُ الجودِ عارُ 

فَدَعْ ذِكْرَ الضيَاعِ فبي شِماسٌ                   

                  إذا ذُكِرَتْ وَبِي عنها نِفَارُ 

ومالي ضَيْعَة ٌ إلاَّ المَطَايَا                   

                  وشعرٌ لا يباعُ ولا يعارُ 

وما أنا والعَقَارَ ولَسْتُ منه                   

                  على ثقة ٍ وجودكَ لي عقارُ 

نَأْيٌ وَشِيكٌّ وانطِلاقُ
( أبو تمام )
  نَأْيٌ وَشِيكٌّ وانطِلاقُ                   

                  وغَليلُ شَوْقٍ واحتِراقُ 

بِأبي هَوًى وَدّعْتُه                   

                  تاهت بصحبتهِ الرفاقُ 

بدرٌ يضيء لعاشقيهِ                   

                  ـهِ وما يَطِيفُ بهِ المحَاقُ 

و تمرهت وتشعثت                   

                  جزعا لغيبتهِ العراق 

الموت عندي والفراقُ                   

                  قُ كلاهُما ما لا يُطَاقُ 

يتعاونان على النفوس                   

                  فذا الحمامُ وذا السياقُ 

لو لم يكن هذا كذا                   

                  ما قِيلَ مَوْتٌ أوَ فِراقُ 

نَطَقَتْ مُقْلَة ُ الفَتَى المَلْهُوفِ
( أبو تمام )
  نَطَقَتْ مُقْلَة ُ الفَتَى المَلْهُوفِ                   

                  فتشكتْ بفيضِ دمعٍ ذروفِ 

تَرجَمَ الدَّمْعُ في صَحائِفِ خَدَّيْـ                   

                  ـهِ سطوراً مؤلفاتِ الحروفِ 

فَلَئِنْ شَطَّتِ الديَارُ وغَالَ الدَّهـ                   

                  ـرُ في آلفٍ وفي مألوفِ 

وتبدَّلتُ بالبشاشة ِ حزناً                   

                  بعدَ لَهْوٍ في مَرْبَعٍ وَمَصِيفِ 

فَعَزائي بأنَّ عِرْضِي مَصُونٌ                   

                  سَائِغُ الوِرْدِ والسَّماحُ حَليِفِي 

ثمَّ علمي على حداثة ِ سني                   

                  بصروفِ الدهورِ والتصريفِ 

راكبٌ للأمورِ في حلبة ِ الأيا                   

                  مِ للمنجياتِ أو للحتوفِ 

ذُو اعِتَداءٍ على ثَراءِ فَتَى الجُو                   

                  دِ الشريفِ الفعالِ وابنِ الشريفِ 

ليتَ شعري ماذا يريبُكَ منّي                   

                  ولقد فقتَ فطنة َ الفيلسوفِ 

انتهزْ فرصة ً تسرُّكَ مني                   

                  باصطناعِ الخَيْرَاتِ والمَعْرُوفِ 

أنا ذو منطقِ شريفٍ لإعطا                   

                  ءٍ منطقٍ لمنعٍ عفيفِ 

ما أبالي إذا عنتكَ أموري                   

                  كيفَ أنحتْ عليَّ أيدي الصروفِ 

نُحَاوِلُ شيئاً قَدْ تَولَّى فَوَدَّعا
( أبو تمام )
  نُحَاوِلُ شيئاً قَدْ تَولَّى فَوَدَّعا                   

                  وهيهاتَ منه أنْ يعودَ فيرجعا 

خشنتَ على التأديبِ فهماً ومنطقاً                   

                  ولنتَ على الأيامِ ليتاً وأخدعا 

وأقبلتِ الأيامُ ترتادُ مصرعاً                   

                  لجنبكَ فارتدْ إذْ تيقنتَ مضجعا

نُسَائِلُهَا أَيَّ المَواطِنِ حَلَّتِ
( أبو تمام )
  نُسَائِلُهَا أَيَّ المَواطِنِ حَلَّتِ                   

                  وأيِّ ديارٍ أوطنتها وأيتِ 

وماذا عليها لو أشارتْ فودعت                   

                  إلينا بأطرافِ البنانِ وأومتِ 

وما كانَ إلاّ أنْ تولتْ بها النوى                   

                  فَوَلَّى عَزَاءُ القَلْبِ لَمَّا تَوَلَّتِ 

فأما عيونٌ العاشقينَ فأسخنتْ                   

                  وأَمّا عيُونُ الشامِتينَ فَقَرَّتِ 

ولما دعاني البينُ وليتٌ إذْ دعا                   

                  ولما دعاها طاوعتهُ ولبتِ 

فلمْ أرَ مثلي كانَ أوفى بذمة ٍ                   

                  ولا مثلها لم ترعَ عهدي وذمتي 

مَشُوقٌ رَمَتْهُ أَسْهُمُ البَيْن فانْثَنَى                   

                  صَريعاً لها لمَّا رَمَتْهُ فأَصْمَتِ 

ولوْ أَنّها غَيْرُ النَّوَى فَوَّقَتْ لَهُ                   

                  بأسهمها لمْ تصمْ فيهِ واشوتِ 

كأَنَّ عَليْها الدَّمْعَ ضَرْبة ُ لازِبٍ                   

                  إِذَا ما حَمَامُ الأَيْكِ في الأَيْكِ غَنَّتِ 

لئنْ ظمئتْ أجفانُ عيني إلى البكا                   

                  لقَدْ شَرِبَتْ عَيْني دَماً فَتَروَّتِ 

عليها سلامُ اللهِ أني استقلتِ                   

                  وأَنَّى اسْتَقَرَّتْ دَارُها واطْمَأَنَّتِ 

ومجهولة ِ الأعلامِ طامسة ِ الصوى                   

                  إذا اعتسفتها العيسُ بالركبِ ضلتِ 

إذا ما تنادى الركبُ في فلواتها                   

                  أجابتْ نداءَ الركبِ فيها فاصدتِ 

تعسفتها والليلُ ملقٍ جرانهُ                   

                  وجوزاؤهُ في الأفقِ حينَ استقلتِ 

بِمُفْعَمَة ِ الأَنْسَاعِ مُوجَدَة ِ القَرَا                   

                  أمون السرى تنجو إذا العيسُ كلتِ 

طَمُوحٌ بِأَثْنَاءِ الزمامِ كَاَنَّمَا                   

                  تَخَالُ بِها مِن عَدْوها طَيْفُ جِنَّة ِ 

إلى حيثُ يلفى الجودُ سهلاً منالهُ                   

                  وخيرِ امرى ٍ شدتْ إليهِ وحطتِ 

إلى خَيْرِ مَنْ سَاسَ الرّعيَّة َ عَدْلُهُ                   

                  وَوطَّدَ أَعْلاَمَ الهُدَى فاسْتَقَرَّتِ 

حبيشَ حبيشُ بنُ المعافى الذي بهِ                   

                  أمرتْ حبالُ الدينِ حتى استمرتِ 

ولَوْلا أَبُو اللَّيْثِ الهُمَامُ لأَخْلَقَتْ                   

                  مِنَ الديْنِ أَسبَابُ الهُدَى وأَرَثَّتِ 

أقرِّ عمودَ الدينِ في مستقرهِ                   

                  وقدْ نهلتْ منهُ الليالي وعلتِ 

ونَادَى المعَالي فاسْتَجَابَتْ نِدَاءَهُ                   

                  ولوْ غيرهُ نادى المعالي لصمتِ 

ونِيطَتْ بحَقْوَيْهِ الأُمُورُ فَأَصْبَحَتْ                   

                  بظل جَنَاحِيْهِ الأُمورُ اسْتَظَلَّتِ 

وأحيا سبيلَ العدلِ بعدَ دثورهِ                   

                  وأنهجَ سبلَ الجودِ حينَ تعفتِ 

وَيُلْوي بأَحْداثِ الزَّمَان انْتِقامُهُ                   

                  إِذَا مَا خُطوبُ الدَّهْرِ بالنَّاس أَلْوَتِ 

ويَجزيكَ بالحُسْنَى إِذَا كنْتَ مُحْسِناً                   

                  وَيغتَفِرُ العُظْمَى إِذا النَّعْلُ زَلَّتِ 

يلمُّ اختلالَ المعتفينَ بجودهِ                   

                  إذا ما ملماتُ الأمورِ ألمتِ 

هُمامٌ، وَرِيُّ الزَّنْدِ، مُسْتَحْصِدُ القُوَى                   

                  إذا ما الأمورُ المشكلاتُ أظلتِ 

إِذَا ظُلُمَاتُ الرّأْي أُسْدِلَ ثَوْبُها                   

                  تَطلَّعَ فِيهَا فَجْرُهُ فَتَجَلَّتِ 

به انكشفتْ عنا الغيابة ُ وانفرتْ                   

                  جلابيبً جورٍ عمنا فاضمحلتِ 

أغرُّ ربيطُ الجأشِ، ماضٍ جنانهُ                   

                  إذا ما القلوبُ الماضياتُ ارجحنتِ 

نَهُوضٌ بثِقْلِ العبءِ مُضْطَلِعٌ بهِ                   

                  وإِنْ عَظُمَتْ فِيه الخُطوبُ وجَلَّتِ 

تطوعُ لهُ الأيامُ خوفاً ورهبًة                   

                  إذا امتنعتْ من غيره وتأبتِ 

لهُ، كلَّ يومٍ، شملَ مجدٍ مؤلفٍ                   

                  وشملٌ ندى َ بينَ العفاة ِ مشتتِ 

أبا الليثِ، لولا أنتَ لانصرمَ الندى                   

                  وأدركتَ الأحداثُ ما قدْ تمنتِ 

أَخَافَ فُؤَادَ الدَّهْرِ بَطْشُكَ فانْطَوتْ                   

                  على رعبٍ أحشاؤهُ وأجنتِ 

حَلَلْتَ مِنَ العِزِّ المُنيفِ مَحَلَّة ً                   

                  أَقَامَتْ بِفَوْدَيْهَا العُلَى فأَبَنَّتِ 

ليهنىء َ تنوخاً خيرُ أسرة ٍ                   

                  إذا أحصيتْ أولى البيوتِ وعدتَ 

وأنكَ منها في اللبابِ الذي لهُ                   

                  تَطأَطَأَتِ الأَحْيَاءُ صُغْراً وذَلَّتِ 

بنى لتنوخِ اللهِ عزاً مؤبداً                   

                  تزلُّ عليهِ وطأة َ المتثبتِ 

إِذَا ماحُلُومُ النَّاس حِلْمَكَ وازَنَتْ                   

                  رَجَحْتَ بأَحْلامِ الرجَال وخَفَّتِ 

إِذَا مَا يَدُ الأَيَّامِ مَدَّتْ بَنَانَها                   

                  إليكِ بخطبٍ لمْ تنلكَ وشلتِ 

وإنْ أزماتُ الدهرِ حلتْ بمعشرِ                   

                  أرقتَ دماءَ المحلِ فيها فطلتِ 

إذا ما امتطينا العيسَِ نحوكِ لم نخفْ                   

                  عِثَاراً ولَمْ نَخْشَ اللَّتَيَّا ولاَ الَّتي 

ها إنَّ هذا مَوْقَفُ الجَازِعِ
( أبو تمام )
  ها إنَّ هذا مَوْقَفُ الجَازِعِ                   

                  أقْوى وسُؤْرُ الزَّمن الفَاجعِ 

دَارٌ سَقَاها بَعْدَ سُكَّانها                   

                  صَرْفُ النَّوَى منْ سَمَّه الناقِعِ 

ولا تَلُوما ذَا الهَوَى إِنَّها                   

                  لَيْسَتْ بِبِدْعٍ حَنَّة ُ النَّازِعِ 

لَوْ قيلَ ما كانَ مَزُوراً بها                   

                  إذاً لسرَّ الربعُ بالرابعِ 

فاعتبرا واستعبرا ساعة َ                   

                  فالدَّمْعُ قِرْنٌ للجَوَى الرَّادِعِ 

أخْلَتْ رُبَاها كُلُّ سَيْفَانَة ٍ                   

                  تَخْلَعُ قَلْبَ المَلِكِ الْخَالِعِ 

يصبحُ في الحبَّ لها ضارعاً                   

                  مَنْ لَيْسَ عِنْدَ السيْفِ بالضَّارِعِ 

رُودٌ إِذَا جَرَّدْتَ في حُسْنِها                   

                  فكركَ دلتكَ على الصانعِ 

نوحٌ صفا مذْ عهدِ نوحٍ له                   

                  شِرْبُ العُلى في الحَسَبِ الفَارِعِ 

مُطَّرِدُ الآباءِ في نِسْبَة ٍ                   

                  كالصُّبْحِ في إشراقِه السَّاطِعِ 

مَناسِبٌ تُحسَبُ مِنْ ضَوْئِها                   

                  منازلاً للقمرِ الطالعِ 

كالدلوِ والحوتِ وأشراطهِ                   

                  والبَطْنِ والنَّجْمِ إلى البَالِعِ 

نوحٌ بنُ عمرو بنِ حويَّ بن عم                   

                  ـرِو بنِ حُوَي بن الفَتَى ماتِعِ 

السكسكيّ المجدِ كنديهُ                   

                  وأدديُّ السؤددِ الناصعِ 

للجدبْ في اموالهِ مرتعٌ                   

                  ومقنعٌ في الخصبِ للقانعِ 

قدْ أَشْرَقَت في قَوْمِهِ مِنْهُمُ                   

                  ناصَيَة ٌ تَنْأَى عنِ السَّافِعِ 

كم فَارسٍ فيهمْ إذا استُصرِخُوا                   

                  مِثْلِ سِنَانِ الصَّعْدَة ِ اللامِعِ 

يُكْرِهُ صَدْرَ الرُّمْحِ أو يَنْثَنِي                   

                  وقدْ تروى منْ دمٍ مائعِ 

بطعنة ٍ خرقاءَ تأتي على                   

                  حَزامَة ِ المُسْتلِئِم الدَّارِعِ 

ينفذُ في الآجالِ أحكامهُ                   

                  أَمْرَ مُطاعِ الأَمْرِ في طائِعِ 

يُخْلَى لهَا المأْزِقُ يَوْمَ الوَغَى                   

                  عنْ فرجة ٍ في الصفَّ كالشارعِ 

إنَّ حوياً حاجتي فاقضها                   

                  ورُدَّ جَأْشَ المُشفِقِ الْجَازِعِ 

فَتًى يَمَانٍ كاليَمانِي الذي                   

                  يعرمُ حراهُ على الوازعِ 

في حليهِ النابي وفي جفنهِ                   

                  وفي مَضَاءِ الصَّارِم القَاطِعِ 

يُجاوِزُ الْخَفْضَ وأفْيَاءَهُ                   

                  إلى السرى والسفرِ الشاسعِ 

أدلُّ بالقفرِ وأهدى له                   

                  منَ الدعيميصِ ومنْ رافعِ 

يَعْلَمُ أَنَّ الدَّاءَ مُسْتَحْلِسٌ                   

                  تحتَ جَمَامِ الفَرَسِ الرَّائِعِ 

والطائِرُ الطائِرُ في شَانِهِ                   

                  يلوي بخطِّ الطائرِ الواقعِ 

أخفَقَ فاستَقْدَمَ في هِمَّة ٍ                   

                  وغادرَ الرتعة َ للراتعِ 

ترمي العلى منهُ بمستيقظِ                   

                  لا فَاتِرِ الطَّرْفِ ولا خاشِعِ 

وإنَّما الفَتْكُ لِذِي لأْمَة ٍ                   

                  شبعانَ أو ذي كرمٍ جائعِ 

أُنْشُرْ له أُحْدُوثة ً غَضَّة ً                   

                  تُصْغِي إليها أْذُنُ السَّامِعِ 

إنْ يرفعِ السجفُ لهَ اليومَ يرْ                   

                  فَعْهُ غداً في المشْهَدِ البَارعِ 

فَرُبَّ مَشْفُوعٍ له لم يَرمْ                   

                  حتى غداً يشفعُ للشافعِ 

إن أنتَ لم تنهضْ بهِ صاعداً                   

                  في مسترادِ الزاهرِ اليانعِ 

حتّى يُرَى مُعتدلاً ظَنُّهُ                   

                  بعد التِياثِ الأَمَل الظَّالِعِ 

أكدى الذي يعتدهُ عدة ً                   

                  وضاعَ منْ يرجوهُ للضائعِ 

هارونُ يا خيرَ منْ يرجى
( أبو تمام )
  هارونُ يا خيرَ منْ يرجى                   

                  لمْ يطعْ اللهَ منْ عصاكا 

لَوْ كانَ بَعْدَ النَّبيَّ وَحْيٌ                   

                  إلى وليٍّ لكنتَ ذاكا 

هذا كِتاب فَتى ً له هِمَمٌ
( أبو تمام )
  هذا كِتاب فَتى ً له هِمَمٌ                   

                  ساقت إليك رجاءهُ هممهْ 

غلَّ الزمانُ يدي عزيمتهِ                   

                  وهَوَتْ بِهِ مِنْ حالِقٍ قَدَمُهْ 

و تواكلتهُ ذوو قرابتهِ                   

                  وطَواهُ عن أَكفائِهِ عَدَمُهْ 

افضى إليك بسرهِ قلمٌ                   

                  لو كان يعقلهُ بكى قلمهُ