منْ سجايا الطُّلولِ ألاَّ تُجيبا
( أبو تمام )
  منْ سجايا الطُّلولِ ألاَّ تُجيبا                   

                  فصَوابٌ مِن مُقْلَة ٍ أَنْ تَصُوبَا 

فاسألنها، واجعلْ بُكاكَ جواباً                   

                  تجد الشَّوقَ سائلاً ومُجيبا 

قدْ عهدنا الرُّسومَ وهيَ عُكاظٌ                   

                  لِلصبَى تَزْدَهِيكَ حُسْناً وطِيبَا 

أكْثَرَ الأَرضِ زَائراً وَمَزُوراً                   

                  وصعوداً من الهوى وصبُوبا 

وكعاباً كأنَّما ألبستها                   

                  غفلاتُ الشَّبابِ بُرداً قشيبا 

بَيَّنَ البَيْنُ فَقْدَها قَلَّمَا تَعْـ                   

                  ـرِفُ فَقْداً للشَّمْسِ حَتَّى تَغِيبا 

لعبَ الشَّيبُ بالمفارقِ بلْ جـ                   

                  ـدَّ فأَبْكَى تُماضِراً وَلَعُوبَا 

خضبتْ خدَّها إلى لؤلؤ العقـ                   

                  ـدِ دماً أنْ رأتْ شواتي خضيبا 

كلُّ داءٍ يُرجى الدَّواءُ لهُ إلا                   

                  الفظيعينِ: ميتة ً ومشيبا 

يا نسيبَ الثَّغامِ ذنبك أبقى                   

                  حسناتي عند الحسانِ ذُنوبا 

وَلئِنْ عِبْنَ مَا رَأيْنَ لَقَدْ أَنْـ                   

                  ـكرنَ مُستنكراً وعبنَ معيبا 

أَو تَصَدَّعْنَ عَنْ قِلًى لَكَفَى بالشَّـ                   

                  ـيب بيني وبينهنَّ حسيبا 

لَوْ رَأَى اللَّهُ أن لِلشَّيْبِ فَضْلاً                   

                  جاورتهُ الأبرارُ في الخُلدِ شيبا 

كُلَّ يوم تُبدي صُرُوفُ اللَّيالي                   

                  خُلُقاً مِن أَبِي سَعِيدٍ رَغيبَا 

طابَ فيهِ المَدِيحُ والتَذَّ حَتَّى                   

                  فاقَ وصفَ الدِّيارِ والتَّشبيبا 

لو يُفاجا رُكنُ النَّسيب كثيرٌ                   

                  بِمَعَانِيهِ خَالَهُنَّ نَسِيبَا 

غَرَّبَتْهُ العُلَى على كثرة ِ النَّا                   

                  سِ، فَأَضْحَى في الأَقْرَبينَ جَنِيبا 

فليَطُلْ عُمْرُهُ، فَلَوْ مَاتَ في مَرْ                   

                  و مُقيماً بها لماتَ غريبا 

سَبَقَ الدَّهْرَ بالتلاَدِ ولم يَنْـ                   

                  ـتَظِرِ النَّائِبَاتِ حَتَّى تَنُوبَا 

فإِذَا مَا الخُطُوبُ أَعفَتْهُ كَانَتْ                   

                  راحتاهُ حوادثاً وخطوبا 

وصليبُ القناة ِ والرأي والإسْـ                   

                  ـلاَمِ، سَائِلْ بِذَاكَ عَنْهُ الصَّلِيبَا 

وَعَّرَ الدينَ بالجِلاَدِ وَلكِـ                   

                  ـنَّ وعُوُرَ العدوِّ صارتْ سُهوبا 

فدروبُ الإشراكِ صارتْ فضاءً                   

                  وَفَضَاءُ الإسلاَمِ يُدْعَى دُرُوبا 

قَدْ رَأوْهُ وهْوَ القَريْبُ بَعِيداً                   

                  ورَأوْهُ، وَهْوَ البَعِيدُ، قَريبَا 

سكَّنَ الكيد فيهمُ إنَّ من أعـ                   

                  ـظَم إِرْبٍ أَلاَّ يُسَمَّى أَريبا 

مكرُهُمْ عندهُ فصيحٌ وإنْ همْ                   

                  خاطبوا مكرهُ رأوهُ جليبا 

ولعمرُ القنا الشَّوارع تمري                   

                  مِنْ تِلاَع الطُّلَى نَجيعاً صبيبَا 

في مَكَرٍّ للرَّوْعِ كُنْتَ أَكيلاً                   

                  للمنايا في ظلِّه وشريبا 

لَقَدِ انصَعْتَ والشتَاءُ لَهُ وَجْـ                   

                  ـهٌ يراهُ الكُماة ُ جهماً قَطُوَبا 

طَاعِناً مَنْحَرَ الشَّمَالِ مُتِيحاً                   

                  لِبلاَدِ العَدُو مَوْتاً جَنُوبَا 

في لَيَالٍ تَكَادُ تُبْقِي بِخَد الشَّمْـ                   

                  ـسِ منْ ريحها البليلِ شُحوبا 

سبراتٍ إذا الحروبُ أُبيختْ                   

                  هَاجَ صِنَّبْرُهَا فَكَانَتْ حُروبَا 

فَضَربْتَ الشتَاءِ في أخدَعَيْهِ                   

                  ضرْبَة ً غَادَرَتْهُ عَوْداً رَكُوبَا 

لوْ أصخنا من بعدها لسمعنا                   

                  لِقُلُوبِ الأيَّام مِنِك وَجيبَا 

كُلُّ حِصْنٍ مِن ذِي الكَلاَعِ وَأَكْشو                   

                  ثَاءَ أَطلَقْتَ فيهِ يَوْماً عصيبَا 

وصليلاً منَ السُّيوفِ مُرنّاً                   

                  وشهاباً منَ الحريق ذنوبا 

وأرادوكَ بالبياتِ ومنْ هـ                   

                  ـذا يُرادي مُتالعاً وعسيبا 

فَرَأوْا قَشْعَمَ السيَاسَة ِ قَد ثَقَّـ                   

                  ـفَ منْ جُندهِ الَقَنا والقلوبا 

حَيَّة ُ اللَّيْلِ يُشْمِسُ الحَزْمُ مِنهُ                   

                  إِنْ أَرَادَتْ شَمْسُ النَّهارِ الغُروبَا 

لوْ تقصَّوْا أمرَ الأزارقِ خالوا                   

                  قَطَرِياً سَمَا لَهُمْ أَوْ شَبِيبَا 

ثُمَّ وَجَّهْتَ فَارِسَ الأَزْدِ وَالأَوْ                   

                  حَدَ في النُّصْحِ مَشْهَداً وَمَغِيبَا 

فَتَصَلَّى محمدُ بن مَعَاذٍ                   

                  جمرة َ الحربِ وامترى الشُّؤبوبا 

بالعَوالِي يَهتِكْنَ عَنْ كُل قَلْبٍ                   

                  صَدْرَهُ أَوْ حَجَابَهُ المَحْجُوبَا 

طلبتْ أنفسَ الكُماة ِ فشقَّتْ                   

                  مِن وَراءِ الجُيُوبِ مِنهُمْ جُيُوبَا 

غَزْوَة ٌ مُتْبعٌ ولَوْ كَانَ رَأْيٌ                   

                  لمْ تفزَّدْ بهِ لكانت سلوبا 

يَوْمَ فَتْحٍ سَقَى أُسُودَ الضَّواحي                   

                  كُثَبَ المَوْتِ رَائِباً وحَليبا 

فإِذَا مَا الأَيَّامُ أَصْبَحْنَ خُرْساً                   

                  كُظَّماً في الفخارِ قامَ خطيبا 

كان داءَ الإشراكِ سيفكَ واشـ                   

                  ـتَدَّتْ شَكَاة ُ الهُدَى ، فَكنْتَ طَبِيبَا 

أَنْضَرَتْ أَيْكَتِي عَطَايَاكَ حَتَّى                   

                  صار ساقاً عُودي وكانَ قضيبا 

مُمطراً لي بالجاه والمالِ لا ألـ                   

                  ـقاك إلاَّ مُستوهباً أوْ وهوبا 

فإِذَا ما أَرَدْتُ كُنْتَ رِشَاءً                   

                  وإِذَا ماأَرَدْتُ كُنْتَ قَلِيبَا 

باسطاً بالنَّدى سحائبَ كفٍّ                   

                  بنداها أمسى حبيبٌ حبيبا 

فإذا نعمة ُ امرئِ فركتهُ                   

                  فاهتَصِرْها إِليْك ولْهَى عَرُوبا 

وإِذَا الصُّنْعُ كانَ وَحْشاً فَمُلـ                   

                  ـيتَ برغمِ الزَّمانِ صُنعاً ربيبا 

وَبقَاءً حَتى يَفُوتَ أَبو يَعـ                   

                  ـقُوبَ في سِنهِ أَبَا يَعقُوبَا 

مهاة ُ النقا لولا الشوى والمآبضُ
( أبو تمام )
  مهاة ُ النقا لولا الشوى والمآبضُ                   

                  وإِنْ مَحَضَ الإعراضَ لي منكِ ماحِضُ 

رَعَتْ طَرْفَها في هَامَة ٍ قد تَنكَّرَتْ                   

                  وصوحَ منها نبتها وهوَ بارضُ 

فصدتْ وعاضتهُ أسى ً وصبابة ٍ                   

                  وما عائِضُ منْها وإنْ جَلَّ عائِضُ 

فما صقلَ السيفُ اليماني لمشهدٍ                   

                  كما صُقِلتْ بالأمسِ تلْكَ العَوارضُ 

ولا كشفَ الليلَ النهارُ وقدْ بدا                   

                  كما كشفتْ تلكَ الشؤونَ الغوامضُ 

ولاعمِلَتْ خَرْقَاءُ أوْهَتْ شَعِيبَها                   

                  كما عملتْ تلكَ الدموعُ الفوائضُ 

وأُخْرَى لَحَتْني حينَ لم أمْنَعِ النَّوَى                   

                  قِيادِي ولم يَنقُضْ زَماعِيَ ناقِضُ 

أرادَتْ بأنْ يَحْوِي الرَّغيباتِ وَادِع                   

                  وَهَل يَفْرُس اللَّيْثُ الطُّلَى وهْوَ رابِضُ 

هيَ الْحُرَّة الوَجْنَاءُ وابنُ مُلَمَّة ٍ                   

                  وجأشُ على ما يحدثُ الدهرُ خافضٌ 

إذا ما رأتهُ العيسُ ظلتْ كأنما                   

                  عليْها مِنَ الوِرْدِ اليَمامي نافِضُ 

إليكَ سَرَى بالمَدْحِ قَوْمٌ كأنَّهُمْ                   

                  على المييسِ حياتُ اللصابِ النضانضُ 

مُعِيدينَ وِرْدَ الْحَوْضِ قد هَدَّمَ البِلَى                   

                  نَصائِبه وانَمَحَّ مِنْه المَراكِضُ 

نَشيمُ بُرُوقاً مِنْ نَداك كأنَّها                   

                  وقَدْ لاَحَ أُولاها عُروقٌ نَوابِضُ 

فَما زلْنَ يَسْتشْرينَ حتَّى كأنَّما                   

                  على أُفُقِ الدُّنيا سُيُوفٌ رَوَامِضُ 

فلمْ تنصرمْ إلاَّ وفي كلِّ وهدة ٍ                   

                  ونشزٍ لها وادٍ منَ العرفِ فائضُ 

أخا الحربِ كم ألحقتها وهي حائلٌ                   

                  وأخرتها عن وقتها وهيَ ماخضُ 

إذا عرضٌ رعديدٍ تدنسَ في الوغى                   

                  فسَيْفُكَ في الهَيْجا لِعرْضِكَ رَاحِضُ 

إذَا كانت الأنفاسُ جَمْراً لَدَى الوَغَى                   

                  وضَاقَتْ ثِيابُ القَوْمِ وهْيَ فَضافِضُ 

بحيثُ القلوبُ الساكناتُ خوافقٌ                   

                  ومَاءُ الوُجُوهِ الأَرْيَحِيَّاتِ غائِضُ 

فأنتَ الذي تستيقظُ الحربُ باسمهِ                   

                  إذَا جَاضَ عَنْ حد الأسِنَّة ِ جَائِضُ 

إذَا قَبَضَ النَّقْعُ العُيونَ سما لَهُ                   

                  هُمامٌ على جَمْرِ الحَفيظة ِ قابِضُ 

وقَدْ عَلِمَ الْحَزْمُ الَّذي أنتَ رَبُّهُ                   

                  بأنْ لا يعي العظمُ الذي أنتَ هائضُ 

وقد عَلِمَ القِرْنُ المُسَاميكَ أنَّهُ                   

                  سَيَغْرَقُ في البَحْر الذي أنتَ خائِضُ 

كما علمَ المستشعرونَ بأنهمْ                   

                  بطَاءٌ عن الشعْر الّذي أنا قارضُ 

كأني دينارٌ ينادي ألا فتى                   

                  يُبَارزُ إذْ نادَيْتُ مَنْ ذَا يُعارِضُ 

فلا تنكروا ذلَّ القوافي فقدْ رأى                   

                  محرمها أني لها الدهرَ رائضُ 

مَنْ بَنُو عامرٍ مَن ابنُ الحُبَابِ
( أبو تمام )
  مَنْ بَنُو عامرٍ مَن ابنُ الحُبَابِ                   

                  مَنْ بنو تغلب غَداة َ الكُلابِ؟ 

من طفيلٌ من عامرٌ ومن الحا                   

                  ثُ أَمْ مَنْ عُتَيْبَة ُ ابنُ شِهابِ! 

إنَّما الضَّيْغمُ الهَصُورُ أبو الأشـ                   

                  ـبالِ مناعُ كلَّ خيس وغابِ 

من غدتْ خيلهُ على سرحِ شعري                   

                  وهْوَ للحَيْنِ رَاتِعٌ في كِتابي 

غارَة ٌ أسخَنتْ عُيُونَ المَعاني                   

                  واستَحلّتْ مَحَارِمَ الآدابِ 

لَوْ تَرَى مَنْطِقي أَسِيراً لأَصبحـ                   

                  ـتَ أسَيراً لِعَبْرَة ٍ واكتئابِ 

يا عذارى الكلامِ صرتُنَّ منْ بعـ                   

                  ـدي سبايا تبعنَ في الأعرابِ ! 

عبقاتٍ بالسمعِ تبدي وجوهاً                   

                  كوجُوهِ الكَواعِبِ الأتْرَابِ 

قَدْ جَرَى في مُتُونِهِنَّ مِنَ الإفـ                   

                  ـرندِ ماءٌ نظيرُ ماءِ الشبابِ 

إنَّ ذَمي محمَّدَ بنَ يَزيدٍ                   

                  في الذي نالَهُ لَغْيرُ صَوَابِ 

دعهُ يحظى لدى الأنامِ بشعري                   

                  وقَصِيدي فذاكَ أهونُ بابِ 

مَضَى ما كانَ قَبْلُ مِنْ الدَّعارَهْ
( أبو تمام )
  مَضَى ما كانَ قَبْلُ مِنْ الدَّعارَهْ                   

                  فبانَ وأطفئتْ تلكَ الحرارهْ 

وأصبَحَ وَجهُكَ المَعْشوقُ عَفَّى                   

                  على ديباجِهِ بَرْدُ الإجارَهْ 

وكانَ أرقَّ وجهٍ ثم أضحى                   

                  يكادُ بأنْ ترصَّ به الحجارهْ ! 

وهل يبقى لثوب الصدقِ ماءٌ                   

                  إذا أدمنتَ فيه على القصارهْ ؟ 

تَجَرْتَ بِعيْن ظَهْرِكَ مُسْتعِناً                   

                  بأثواب البطالة ِ والخسارَهْ 

فأنْتَ أَحَقُّ خَلْقِ اللَّهِ أَلاَّ                   

                  تضيعَ معَ الكتابة ِ والتجارَهْ ! 

مُحَمّدَ بنَ سَعيدٍ أَرْعِني أُدُناً
( أبو تمام )
  مُحَمّدَ بنَ سَعيدٍ أَرْعِني أُدُناً                   

                  فما بأذنِكَ عنْ أكرومة ٍ صممُ 

لم تسقَ بعدَ الهوى ماءً على ظمأٍ                   

                  كَماءِ فافِية ٍ يَسْقِيكَها فَهِمُ 

منْ كل بيتٍ يكادُ الميتُ يفهمُه                   

                  حُسْناً ويَحسُدُه القِرطَاسُ والقَلَمُ 

مالي ومالكَ شبهٌ حينَ أنشدُه                   

                  إلا زهيرٌ وقدْ أصغى له هرمُ 

بكلِّ سالكة ٍ للفكرِ مالكة ٍ                   

                  كأنَّهُ مستهامٌ أوْ بهِ لممُ 

لآلِ سَهْلٍ أكُفٌّ كُلَّما اجتُدِيَتْ                   

                  فَعَلْنَ في المَحْلِ مالاتَفعلُ الديَمُ 

قَوْمٌ تراهُمْ غَيارَى دُونَ مَجْدِهمُ                   

                  حتى كأنَّ المَعَالي عِنْدَهمْ حُرَمُ 

إنَّ الزمانَ انثنى عني بغمتِه                   

                  وصدرُ حسرتِهِ يغلي ويضطرمُ 

ما زالَ يَخضَعُ مُذْ أورقْتَ لي عِدّة ً                   

                  فكيفَ يَصنعُ لو قد أَثمَرتْ” نَعَمُ” 

فأيقظِ الفعلَ يقضِ القولُ نومتهُ                   

                  وقد حكى سوءُ ظنٍّ أنَّ ذا حلمُ ! 

ولا تَقُلْ قِدَمٌ أزرَى بحاجتِه                   

                  ليسَ العُلا طَللاً يُزرِي بهِ القِدَمُ! 

مُحَمّدُ بنُ حُمَيْدٍ أخلِقَتْ رِممُهْ
( أبو تمام )
  مُحَمّدُ بنُ حُمَيْدٍ أخلِقَتْ رِممُهْ                   

                  أُرِيقَ ماءُ المَعالي مُذْ أُرِيقَ دَمُهْ 

تنبهتْ لبني نبهانَ يومَ ثوى                   

                  يَدُ الزَّمانِ فعَاثَتْ فِيهمُ وَفَمُهْ 

رأيتُه بنجادِ السيفِ محتبياً                   

                  كالبدرِ حين جلتْ عنْ وجهه ظلمهْ 

في رَوْضَة ٍ قد عَلا حَافاتِها زَهَرٌ                   

                  عَلِمْتُ عندَ انتِبَاهِي أَنَّها نِعَمُهْ 

فقلتُ والدَمعُ من حزنٍ ومنْ فَرحٍ                   

                  يَجري ومد فلأ الخدينِ منسجمهْ 

أَلَمْ تَمُتْ ياشَقِيقَ النَّفْسِ مُذْ زَمَنٍ؟                   

                  فقال لي : لم يمتْ منْ لم يمتْ كرَمُهْ 

مُحَمَّدُ إني بَعدَها لَمُذمَّمُ
( أبو تمام )
  مُحَمَّدُ إني بَعدَها لَمُذمَّمُ                   

                  إذا ما لِساني خَانني فيكَ أوشُكرِي 

لئنْ بقيتْ لي فيكَ آثارُ منطقٍ                   

                  لقدْ بقيتْ ثارُ كفيكَ في دهري 

لقِيتَ صُروفَ الدَّهْرِ دُونيَ تابعاً                   

                  لأمرِ العلى فاخترتَ شكري على عذري 

فأوْليتني في النَّائباتِ صَنائعاً                   

                  كأنَّ أياديها فُجِرنَ مِنَ البَحرِ 

خَلائقَ لوكانتْ مِنَ الشعْرِ سَمَّجتْ                   

                  بَدائِعُها ما استَحسَنَ النّاسُ من شِعْرِي 

فعلَّمْتَنِي أنْ أُلْبِسَ الْحَمْدَ أَهْلَهُ                   

                  وذكرتني ما قد نسيتُ منَ الشكرِ 

مُعتمداً كالغُصُن الناضِرِ
( أبو تمام )
  مُعتمداً كالغُصُن الناضِرِ                   

                  ابلجُ مثلُ القمرِ الزاهر 

جُفَونُه تَرْشقُ أهل الهوى                   

                  باسهمٍ من طرفهِ الفاترِ 

قد قلتث لما لجَّ في صدّهِ                   

                  إعطفْ على عَبِدكَ يا قَابري 

إن لم تُجدْ لي صحتُ بينَ الورى                   

                  وَيلاهُ مِنْ ظبي بَني عامرِ 

مُعْتَدِلٌ لم يَعتدِلْ عَدْلُهُ
( أبو تمام )
  مُعْتَدِلٌ لم يَعتدِلْ عَدْلُهُ                   

                  في عاشقٍ طالَ بهِ خبْلُهُ 

أطَرْفُهُ أحسَنُ أَمْ ظِرْفُهُ                   

                  أوْ وجههُ أحسنُ أم عقلهُ ؟ 

أنظرْ فما عاينتَ في غيهِ                   

                  مِنْ حَسَنٍ فهْوَ لَهُ كُلُّهُ 

لوْ قيلَ للحسنِ تمنى المنى                   

                  إِذَنْ تَمنَّى أنَّه مِثْلُهُ 

أيُّ خصالٍ حازَها سيدي                   

                  لوْ لم يكدِّرْ صفوها مطلُهُ ؟! 

مُقرانُ يا مُتَشَعبَ الرَّاسِ
( أبو تمام )
  مُقرانُ يا مُتَشَعبَ الرَّاسِ                   

                  لا تَخْلُ مِنْ هَمٍّ ووُسْواسِ 

لا تقسُ قلباً وابكِ منْ لم يكنْ                   

                  على الكئيبِ الصبِّ بالقاسي 

ريحانة ُ الفتيانِ قدْ أصبحتْ                   

                  رَهْنَ جَبابِينَ وأرماسِ 

وقُلْ لها يا امرَأتي هدَّني                   

                  فقدُك بلْ يا امرأة َ الناسِ !