.. من أهم ما خلّفه بديع الزمان الهمذاني* " المقامات " .. وهي نصوص أدبية بديعة تتضمن فوائد في اللغة والبيان والعروض وضروب المعرفة أمْلاها على طلابه في نيسابور , وسلك فيها الأسلوب القصصي ليجعلها مُمتِعة بعيدةً عن الجفاف , فجاءت نوعا جديدا من ألوان الأدب ..الإسكَندَري .. أما أسماؤُها فكانت غالباً أسماءَ الأمكِنَةِ التي جرت فيها ..




ومن أطرَفِ هذه المقامات , المَقَامَةُ البَغْدَادِيَّةُ , فلنَستَمتِعْ سوياً بهذه المقلمة الطريفة ..




حدثنا عيسى بن هشام , قال :-

اشتَهَيْتُ الأّزَادَ , وأنا ببغداد , وليس معي عَقْدٌ على نَقْدٍ , فخرجتُ أنتهِزُ مَحَالَّهُ , حتى أحلَّنِيَ الكَرْخَ ..

فإذا أنا بِسَوَادِيّ يسوق بالجُهْد حماره , ويُطَرَّفُ بالعقد إزارهُ ..

فقلت .. ( ظفرنا والله بصيدٍ , وحيَّاك الله أبا زيْدٍ . من أين أقلبتَ ؟ وأين نزلتَ ؟ ومتى وافيتَ ؟ وهَلُمَّ إلى البيت ) ..

فقال السواديّ .. ( لست بأبي زيد , ولكنِّي أبو عُبيْد !! ) ..

فقلت .. ( نعم , لَعَنَ اللهُ الشيطانَ , وأبعَدَ النسيان , أنْسانِيكَ طولُ العهدِ واتَّصالُ البُعْدِ . فكيف حالُ أبيك ؟ أشابٌ كَعَهدِي ؟ أم شَابَ بعدي ؟! ) ..

فقال .. ( قد نبت الربيعُ على دِمنَتِهِ , وأرجو أن يُصَيِّرَهُ الله إلى جنَّتِه . ) ..

فقلت .. ( إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون , ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم .. ومَدَدتُ يدَ البِدارِ إلى الصَّدارِ أريد تمزيقه , فقبضَ السواديُّ على خِصري بِجُمْعِهِ , وقال :- نّشَدتُكَ اللهَ لامَزَّقتَهُ !! ) ..

فقلت .. ( هلُمَّ إلى البيت نُصِبْ غَداءً أو إلى السوق نشتَرِ شِواءً , والسوقُ أقرَبْ , وطعَامُهُ أطْيَبْ . ) ..

فاستفَزَّتْهُ حُمَةُ القَرَم , وعطفَتْهُ عاطِفَةُ اللّقم , وطَمِعَ !! ولم يَعلَمْ أنَّهُ وَقَع !! ..

ثُمَّ أَتينَا شَوَّاءً يتقاطَرُ شِوَاءُهُ عَرَقاً , وتتسايَلُ جُوذاباتُهُ مَرَقاً , فقلتُ :- ( افرِزْ لأبي زيد من هذا الشواء , ثمَّ زِنْ له من تلك الأطباق , وانضِدْ عليها أوراقَ الرُّقَاق ورُشَّ عليه شيئاً من ماء السُّماق ليأكُلَهُ أبو زيدٍ هنيئاً . ) ..

فانحنى الشَّوَّاءُ بساطُورِهِ , على زُبدَةِ تَنُّورهِ , فجَعلَها كالكُحْلِ سَحقاً , وكالطِّحنِ دَقّاً , ثُمَّ جلسَ وجلسْتُ , ولا نَبَسَ ولا نَبَسْتُ , حتى استوفَيْنَاهُ .. وقلتُ لصاحِبِ الحلوى :- ( زِنْ لأبي زيدٍ مِنْ اللَّوْزينَج رِطلَيْنِ , فهُوَ أجْرَى في الحُلوق , وأَمْضَى في العُروق , ولِيَكُن لَيْلِيَّ العُمْر , يَومِيَّ النَّشْر , رقيقَ القِشر , كثِيفَ الحَشْو , لُؤلُئِيَّ الدُّهْن , كَوكَبِيَّ اللّوْن , يذوبُ كالصَّمغِ قبل المَضغِ , لِيَأكُلَهُ أبو زيدٍ هنيئاً . ) ..

قال :- ( فوزَنَهُ , ثُمَّ قعدَ وقعدْتُ , وجَرَّدَ وجَرَّدْتُ حتى استوفَيْنَاهُ .. ثمِّ قُلتُ :- ( يا أبا زيد .. ما أحْوَجَنا إلى ماءٍ يُشَعشِعُ بالثَّلجِ , ليَقمَعَ هذهِ الصَّارة , ويَفثأَ هذهِ اللُّقَمَ الحارَّة .. اجلس يا أبا زيدٍ حَتَّى نأتِيكَ بِسَقَّاء , يأتِيكَ بِشربَةِ ماء !! ) ..

ثُمَّ خرجتُ وجلستُ بحيثُ أراهُ ولا يراني , أنظُرُ ما يَصنَع , فلمَّا أبطَأتُ عليهِ قام السواديُّ إلى حمارِهِ , فاعتَلقَ الشَوَّاءُ بِإزارِهِ , وقال :- ( أينَ ثَمَنُ ما أكَلْت ؟ ) .. فقال أبو زيد :- ( أكَلْتُهُ ضيْفاً !! ) ..

فَلَكَمَهُ لكمة , وثَنَى علَيْهِ بلَطمَة .. ثُمَّ قال الشَوَّاء :- ( هاكَ .. ومتى دَعوْناك !! .. زِنْ يا أخَا القِحَةِ عشرين !! ) ..

فَجَعَلَ السواديُّ يبكي ويَحُلُّ عّقَدَهُ بِأسنَانهِ , ويقول :- ( كم قُلْتُ لِذلكَ القُرَيْدِ أنا أبو عُبَيْد , وهو يقول :- أنت أبو زّيْد !! ) ..


فأنشَدْتُ ..


اعْمَلْ لِرزْقِكَ كُــلَّ آلةٍ .. ولا تَقعُــدَنَّ بِذُلِّ حالَه



وانهضْ بِكُلِّ عزيمةٍ .. فالمَرْءُ يَعجَزُ لا محالَه









بديع الزمان الهمذاني .. أبو الفضل أحمد بن الحسين , أديب عباسي وُلد بمهذان سنة 358 هــ ونشأ بها .. كان خارق الذكاء متوقد الذهن .. تُوفيَ سنة 398 هــ في هراة بفارس ..



1- الأزاد .. من أجود أنواع التمور .. ولعله أراد به الطعام بصفة عامة ..



2- عقد على نقد .. أي ليس معه مال .. مفلس ..



3- محاله .. أي الدكاكين والمحلات التي تبيع الأزاد .. ولعله قصد السوق ..



4- الكرخ .. الجانب الغربي من بغداد ..



5- السواديّ .. الرجل المنسوب للسواد وهي منطقة خصبة جنوب العراق ..



6- يطرف بالعقد إزاره .. كناية عن كثرة وتوافر النقود في صُرَرِ ثوبهِ ..



7- دمنته .. الدمنة من الأثر القديم ويقصد به القبر .. كناية عن قِدَمِ موت والده ..



8- البدار .. المسارعة ..



9- الصدار .. القميص ..



10- بجمعه .. أي بكامل قوته وقبضته ..



11- القرم .. الشهوة إلى أكل اللحوم خاصة ..



12- اللقم .. الأكل السريع ..



13- العرق .. ما يفرز من دهن الشواء ودسمه بتأثير تعرضه للنار ..



14- الجوذبات .. نوع من الخبز يخبز في التنور ..



15- الرقاق .. الخبز الرقيق ..



16- السماق .. شجر تستخدم بذوره تابلا أي في صنع التوابل ..



17- الطحن .. الدقيق المطحون ..



18- نبس .. تكلم ..



19- اللوزينج .. نوع من الحلوى يحشى بالجوز واللوز ..



20- ليليّ العمر .. أي صُنعَ ليلا ..



21- يوميَّ النشر .. أي مصنوع ليومه ..



22- قال .. المقصود هنا عيسى بن هشام ..



23- يشعشع .. يمزج ..



24- الصارة .. العطش ..



25- يفثأ .. يُسَّكِنُها ويكسِرُ حَرَّتها ..



26- هاك .. أي خذ من اللكم واللطم ..



27- القحة .. الوقاحة ..



28- عشرين .. أي عشرين درهما ..



29- القُريّد .. تصغير القرد , ويقصد به عيسى بن هشام ..



30- آلة .. حيلة ووسيلة ..

موضوع جميل جدا ومجهود تشكر عليه

سلمت يداك أخ محمد

تقبل مروري

فعلا مقالة رائعة

وهي ذات تأثير كبير لااعرف لماذا لكن

منذ أن قرأتها أول مرة وأنا أشعر عندما أسمع معانيها بشيء غريب


مشكور أخر على نقلك لها