أيا زِينَة َ الدُّنيا وجامِعَ شَمْلِها
( أبو تمام )
  أيا زِينَة َ الدُّنيا وجامِعَ شَمْلِها                   

                  ومَن عَدْلُهُ فيها تَمامُ بَهائِها 

ويا شمس أرضيها التي تم نورها                   

                  فباهت به الأرضون شمس بهائها 

عطاؤك لا يفنى ويستغرقُ المنى                   

                  ويبقي وجوه الراغبين بمائها 

تَرَامتْنِيَ الأبصارُ مِنْ كل جانبٍ                   

                  كأني مريبٌ بينها لإرتمائها 

ولي عدة ٌ قد راثَ عني نجاحُها                   

                  ومَجْدُكَ أدنَى رَائِدٍ في اقتِضَائِها 

شَكَوْتُ وما الشَّكْوَى لِنَفْسِيَ عادَة ٌ                   

                  ولكنْ تفيضُ النفسُ عندَ امتلائَها 

ومالي شَفِيعٌ غيرَ نَفْسِكَ إنَّني                   

                  ثكلتُ من الدنيا على حسن وائِها 

أيسلبني ثراءَ المال ربي
( أبو تمام )
  أيسلبني ثراءَ المال ربي                   

                  وأَطلُبُ ذَاكَ من كَفٍّ جَمَادِ؟ 

زعمتُ إذاً بأنَّ الجودَ أمسى                   

                  له ربٌّ سوى ابنِ أبي داودِ! 

أيقنتُ حينَ نتفتَ أنْ ستكابرُ
( أبو تمام )
  أيقنتُ حينَ نتفتَ أنْ ستكابرُ                   

                  وعلمتُ إذ بادلتَ أنْ ستؤاجِرُ ! 

أمَّا النهارُ فأنتَ فيهِ كاتبٌ                   

                  والليلُ أجمعُ أنتَ فيهِ تاجرُ ! 

إنْ كنتَ تطمعُ أن قلبي هائمٌ                   

                  بِكَ أو تُؤَملُ أنَّني لكَ ذاكِرُ 

فأنا الذي يعطى استه منْ حاجة ٍ                   

                  وأبوكَ قوادي وأنتَ الشاعرُ ! 

أيوسفُ جِئْتَ بالعَجَبِ العَجِيبِ
( أبو تمام )
  أيوسفُ جِئْتَ بالعَجَبِ العَجِيبِ                   

                  تركتَ الناسَ في شكِّ مريبِ 

سَمِعْتُ بكل داهيَة ٍ نآدٍ                   

                  ولم أسمعْ بسراجٍ أديبِ ! 

أما لوْ أنَّ جهلكَ كانَ علماً                   

                  إذنْ لنفذتَ في علمِ الغيوبِ ! 

وما لكَ بالغَرِيبِ يَدٌ ولكنْ                   

                  تعاطيكَ الغريبَ هو الغريبُ 

فلو نُبشَ المَقابِرُ عن زُهَيرٍ                   

                  لصرحَ بالعويلِ وبالنحيبِ 

متَى كانَتْ قَوَافِيهِ عِيَالاً                   

                  على تَفسيرِ بُقْرَاطِ الطَّبيبِ؟! 

وكيفَ ولم يزلْ للشعر ماءٌ                   

                  يرفُّ عليه ريحانُ القلوبِ ! 

تَزَحْزَحَ عن بَعيدِ العَقل حتَّى                   

                  تَوَجَّهَ أنْ تَوَجَّه في القَريبِ 

أرى ظلميكَ إنصافاً وعدلاً                   

                  وذَنْبِي فيكَ تَكفِيرُ الذُّنُوبِ! 

أيُّ رأيٍ وأَيُّ عَقْلٍ صَحِيحِ
( أبو تمام )
  أيُّ رأيٍ وأَيُّ عَقْلٍ صَحِيحِ                   

                  لم يُخَوفْكَ سانحي وبَرِيحي؟! 

كَذَبتْ نَفْسُكَ الَّتي حَدَّثتْ أنّيَم                   

                  أنمي رميتي وجريحي 

خَلَقَ اللَّهُ لِحْيَة ً لَك لو تُحـ                   

                  ـلَقُ لم يُدْرَ ماغلاءُ المُسُوحِ! 

وذَراهافي الريحِ إنْ كنتَ تَرجو                   

                  سير شعري في نعتها بالريحِ 

سارَ في التيهِ عقلُ منْ ظنَّ أني                   

                  بالأماني يسيرُ فيكَ مديحي 

ياحَروناً في البُخْلِ قد وأبي بُخْـ                   

                  ـلِكَ عوقبتَ بالأصمِّ الجموحِ 

بِبَعِيدِالمَدى قَرِيبِ المَعاني                   

                  وثقيلِ الحجى خفيفِ الرُّوحِ 

سَجَرَتْ كَفُّه بُحورَ القَوَافي                   

                  لكَ عِندَ التَّعرِيضِ والتَّصرِيحِ 

لحجى لستَ سالماً منْ تعاليـ                   

                  ـها ولو كنتَ في سفينة ِ نُوحِ 

أيُّ ندى بينَ الثرى والحبوبِ
( أبو تمام )
  أيُّ ندى بينَ الثرى والحبوبِ                   

                  وسؤددٍ لدنٍ ورأيٍ صليبِ! 

ياابنَ أبي رِبْعِيٍّ اسْتُقْبِلَتْ                   

                  من يومكَ الدنيا بيومِ عصيبِ 

شَقَّ جُيُوباً مِنْ رِجَالٍ لو                   

                  اسطاعوا لشقوا ما وراءَ الجيوبِ 

كنتَ على البُعْدِ قَرِيباً فَقَدْ                   

                  صرتَ على قربكَ غيرَ القريبِ 

رَاحَتْ وُفُودُ الأرضِ عن قَبْرِهِ                   

                  فارغة َ الأيدي ملاءَ القلوبِ 

قد عَلِمَتْ مارُزِئتْ إنَّما                   

                  يُعْرَف فَقْدُ الشَّمسِ بعدَ الغُرُوبِ 

إذا البَعِيدُ الوطنِ انتَابَه                   

                  حلَّ إلى نهي وجزعٍ خصيبِ 

أدنَتْه أَيْدِي العِيسِ مِنْ سَاحة ٍ                   

                  كأنَّها مَسْقَطُ رَأْسِ الغَرِيبِ 

أظلَمَتِ الآمالُ مِنْ بَعْدِهِ                   

                  وعُريِتْ مِنْ كل حُسْنٍ وطِيبِ 

كانَتْ خُدُوداً صُقِلَتْ بُرْهَة ً                   

                  فاليومَ صارتْ مألفاً للشحوبِ 

كَمْ حاجَة ٍ صارَتْ رَكُوبَاً بهِ                   

                  ولم تَكُنْ مِنْ قَبْلِهِ بالرَّكُوبِ! 

حلَّ عقاليها كما أطلقتْ                   

                  مَنْ عُقَدِ المُزْنَة ِ ريحُ الجَنُوبِ 

إذا تيممناه في مطلبٍ                   

                  كانَ قليباً أو رشاءَ القليبِ 

ونعمة ٍ منهُ تسربلتها                   

                  كأنَّها طرة ُ ثوبٍ قشيبِ 

مِن اللَّواتي إنْ وَنَى شاكِرٌ                   

                  قامَتْ لِمُسْديها مَقَامَ الخَطِيبِ 

متى تنخْ ترحلْ بتفضيلهِ                   

                  أَوْ غَابَ يوماً حَضَرتْ بالمَغيبِ 

فما لنا اليومَ ولا للعلى                   

                  مِنْ بَعْدِهِ غَيْرُ الأَسَى والنَّحيبِ 

أَأللَّهُ إِني خالِدٌ بعدَ خالِدِ
( أبو تمام )
  أَأللَّهُ إِني خالِدٌ بعدَ خالِدِ                   

                  وناسٍ سِرَاجَ المَجْدِ نَجْمَ المَحامِدِ ! 

وقَدْ تُرِعتْ إثفِيَّة ُ العَرَبِ التي                   

                  بها صُدِعَتْ مابينَ تلكَ الجَلاَمِدِ 

ألا غَرْبُ دَمْعٍ ناصِرٍ لي على الأسى                   

                  ألا حرُّ شعرٍ في الغليلِ مساعدي 

فلمْ تكرمِ العينانِ إنْ لم تسامحا                   

                  ولاطابَ فَرْعُ الشعْرِ إنْ لم يُسَاعِدِ 

لتبكِ القوافي شجوها بعد خالدٍ                   

                  بُكَاءَ مُضِلاَّتِ السَّماحِ نَوَاشِدِ 

لَكانَتْ عَذَارَاها إذا هيَ أبرِزَتْ                   

                  لَدَى خالدٍ مِثْلَ العَذَارَى النَّواهِدِ 

وكانَتْ لِصَيْدِ الوَحْشِ مِنها حَلاوَة ٌ                   

                  على قَلْبِهِ لَيسَتْ لِصَيْدِ الأوابِدِ 

وكانَ يرى سمَّ الكلامِ كأنما                   

                  يُقَشَّبُ أحياناً بِسَم الأَسَاوِدِ 

تقلصَ ظلُّ العرفِ في كلِّ بلدة                   

                  وأطفىء َ في الدنيا سراجُ القصائدِ 

فَيا عِيَّ مَرْحُولٍ إليهِ ورَاحل                   

                  وخَجْلَة َ مَوْفُودٍ إليهِ ووافِدِ 

وياماجداً أَوْفَى بهِ المَوْتُ نَذْرَهُ                   

                  فأشعرَ روعاً كلَّ أروعَ ماجدِ ! 

غَداً يَمْنعُ المَعْرُوفُ بعدَكَ دَرَّهُ                   

                  وتعذرُ غدرانُ الأكفِّ الروافدِ 

ويا شائماً برقاً خدوعاً وسامعاً                   

                  لِرَاعِدَة ٍ دَجَّالَة ٍ في الرَّواعِدِ 

أقمْ ثمَّ حطَّ الرحلَ والظنَّ إنه                   

                  مَضَتْ قِبْلَة ُ الأسفَارِ مِنء بعد خالدِ 

تكفأَ متنُ الأرضِ يومَ تعطلتْ                   

                  من الجبلِ المنهدِ تحتَ الفدافدِ 

فللثغرِ لونٌ قاتمٌ بعد منظرٍ                   

                  أنيقٍ وجوٌّ سائلٌ غيرُ راكدِ 

لأبرحتَ يا عامَ المصائبِ بعدما                   

                  دعتكَ بنو الآمالِ عامَ الفوائدِ! 

لقدْ نهسَ الدهرُ القبائلَ بعدَه                   

                  بِنَابٍ حَديدٍ يَقْطُرُ السَّمَّ عانِدِ 

فجَلَّلَ قَحْطاً آلَ قَحْطَانَ وانثنَتْ                   

                  نِزَارٌ بِمَنْزُورٍ منَ العَيْشِ جاحِدِ 

على أي عِرْنِينٍ غُلِبْنا ومارِنٍ                   

                  وأية ُ كفِّ فارقتنا وساعدِ! 

كأنا فقدنا ألفِ ألفِ مدجَّجٍ                   

                  على ألفِ ألفٍ مقربٍ لا مباعدِ 

فيا وحشة َ الدنيا وكانتْ أنيسة ً                   

                  وَوَحدَة َ مَنْ فيها لَمَصْرعِ واحِدِ! 

مضَتْ خُيَلاَءُ الخيْلِ وانصَرَفَ الرَّدَى                   

                  بأنفَسِ نَفْسٍ مِنْ مَعَدٍّ وَوَالِدِ 

فأَيْنَ شِفَاءُ الثَّغْرِ أينَ إذا القَنَا                   

                  خطرنَ على عضوٍ من الملكِ فاسدِ؟ 

وأينَ الجِلادُ الهَبْرُ إذْ ليسَ سَيدٌ                   

                  يَقِي جِلْدَة َ الأحسَابِ إنْ لم يُجَالِدِ؟ 

ومَنْ يَجْعل السُّلطانَ حَبْلَ وَرِيدِهِ                   

                  ومنْ ينظمِ الأطرافَ نظمَ القلائدِ؟ 

ومنْ لم يكنْ ينفكُّ يغبقُ سيفَهُ                   

                  دماً عانداً من نحرِ ليثٍ معاندِ ؟ 

بِنَفسيَ مَنْ خَطّتء رَبيعة ُ لَحْدَه                   

                  ولا زال مهتزَّ الربي غيرَ هامِدِ 

أقام به مِنْ حي بَكْرِ بنِ وائلٍ                   

                  هنيِّ الندى مخضرَّ إثرَ المواعدِ 

فماذا حوتْ أكفانُه من شمائل                   

                  مناهلَ أعدادٍ عذابَ المواردِ! 

خلاَئِقُ كانَتْ كالثُّغُورِ تُخرمَتْ                   

                  وكانَ عليها واقفاً كالمجاهدِ 

فكَمْ غالَ ذَاكَ التُّرْبُ لي ولِمَعْشَرِي                   

                  وللناسِ طُرّاً مِنْ طَرِيفٍ وَتالِدِ! 

أشيْبَانُ لا ذَاكَ الهلالُ بِطالِعٍ                   

                  علينا ولا ذاكَ الغمامُ بعائدِ 

أشَيْبَانُ ماجَدي ولاجَدُّ كَاشِحٍ                   

                  ولاجَدُّ شيءٍ يَوْمَ وَلَّى بصاعِدِ 

أَشَيْبَانُ عَمَّتْ نارُها مِنْ مُصِيبة ٍ                   

                  فَما يُشتَكى وَجْدٌ إلى غيرِ وَاجِدِ 

لإنْ أقرَحَتْ عَيْنَيْ صَدِيقٍ وصاحِب                   

                  لقد زعزعتْ ركنيْ عدوٍّ وحاسدِ 

لئنْ هي أهدَتْ للأقاربِ ترحة ً                   

                  لقَدْ جَلَّلَتْ تُرْباً خُدُودَ الأباعِدِ 

فما جانِبُ الدُّنيا بِسَهلٍ ولا الضُّحَى                   

                  بطَلْقٍ ولاماءُ الحَيَاة ِ بِبارِدِ 

بَلَى وأبِي إنَّ الأميرَ محمّداً                   

                  لقطبُ الرحى مصباحُ تلكَ المشاهدِ 

حَمِدْتُ اللَّيالي إذ حَمَتْ سَرْحَنا بهِ                   

                  ولستُ لها في غير ذاك بحامدِ 

عليه دليلٌ من يزيدَ وخالدٍ                   

                  ونورانِ لاحا من نجارٍ وشاهدِ 

منَ المكرمينَ الخيلَ فيهمْ ولم يكنْ                   

                  لِيُكْرِمَها إلاَّ كِرَامُ المَحاتِدِ 

أخو الحربِ يكسوها نجيعاً كأنما                   

                  مُتُونُ رُبَاها منهُ مِثْلُ المَجَاسِدِ 

إذا شبَّ ناراً أقعدتْ كلَّ قائمٍ                   

                  وقامَ لها منْ خوفهِ كلُّ قاعدِ 

فقلْ لملوك السيسجان ومنْ غدا                   

                  بأَرَّانَ أو جُرْزانَ غيرَ مُناشِدِ 

ألا القُوا مَقالِيدَ البِلادِ وَهَلْ لها                   

                  رتاجٌ فيلقي أهلُها بالمقالدِ ؟! 

ولا يغوكم شيطانُ حربٍ فإنه                   

                  مَعَ السَّيفِ يَدْمَى نَصْلُه غيرُ مَارِدِ 

ولا تفترقْ أعناقُكم إنَّ حولها                   

                  رُدَينيَّة ً يَجَمَعْنَ هامَ الشَّوارِدِ 

وما كثرتْ في بلدة ٍ قصدُ القنا                   

                  فتقلعَ إلا عنْ رقابٍ قواصدِ 

أَبا جَعْفَرٍ أَضْحَى بِكَ الظَّنُّ مُمْرِعاً
( أبو تمام )
  أَبا جَعْفَرٍ أَضْحَى بِكَ الظَّنُّ مُمْرِعاً                   

                  فملَ برواعيهِ عن الأملِ الجذبِ 

فو اللهِ ما شيءٌ سوى الحبَّ وحدهُ                   

                  بأعلى محلاً منَ رجائكَ في قلبي 

أَصَمَّ بكَ النَّاعِي وإِنْ كانَ أسمَعا
( أبو تمام )
  أَصَمَّ بكَ النَّاعِي وإِنْ كانَ أسمَعا                   

                  وأصبحَ مغنى الجودِ بعدكَ بلقعا 

لِلحْدِ أبي نَصْرٍ تَحِيَّة ُ مُزْنَة ٍ                   

                  إِذَا هيَ حَيَّتْ مُعْمِراً عَادَ مُمْرِعا 

فلمْ ارَ يوماً كانَ أشبه ساعة ً                   

                  بِيَوْمي مِنَ اليومِ الذي فيهِ وَدَّعَا 

مصيفٌ أفاضَ الحزنُ فيهِ جداولاً                   

                  من الدمعِ حتى خلتُه عادَ مربعا 

وواللهِ لا تقضي العيونُ الذي لهُ                   

                  عليها ولَوْ صارَتْ معَ الدَّمْعِ أدْمُعا 

فَتًى كانَ شَرْباً لِلعُفَاة ِ ومَرْتَعاً                   

                  فأَصْبَحَ لِلهِنْدِيَّة ِ البِيضِ مَرْتَعا 

فَتًى كُلَّما ارتادَ الشُّجَاعُ مِنَ الرَّدَى                   

                  مفراً غداة َ المأزقِ ارتادَ مصرعا 

إذا ساء يومٌ في الكريهة ِ منظراً                   

                  تَصلاّهُ عِلْماً أَنْ سَيحسُنُ مَسْمَعا 

فإنْ ترمَ عنْ عمرٍ تدانى به المدى                   

                  فخَانَكَ حتَّى لم يَجِدْ فيكَ مَنْزَعَا 

فمَا كُنْتَ إلاّ السَّيفَ لاقَى ضَرِيبَة ً                   

                  فَقَطَّعَها ثُمَّ انثَنَى فتَقَطَّعَا! 

أَظُنُّ دُمُوعَهَا سَنَنَ الفَريدِ
( أبو تمام )
  أَظُنُّ دُمُوعَهَا سَنَنَ الفَريدِ                   

                  وهيَ سلكاهُ منَ نحرٍ وجيدِ 

لها منْ لوعة ِ البينِ التدامٌ                   

                  يعيدُ بنفسجاً وردَ الخدودِ 

حمتنا الطيفَ منْ أمِّ الوليدِ                   

                  خطوبٌ شيبتْ رأسَ الوليدِ 

رآنا مشعري أرقٍ وحزٍن                   

                  وبغيته لدى الركبِ الهجودِ 

سُهَادٌ يَرْجَحِنُّ الطَّرْفُ مِنْهُ                   

                  ويولعُ كلَّ طيفٍ بالصدودُِِ 

بِأَرْضِ البَذ في خَيْشُومِ حَرْبٍ                   

                  عقيمٍ منْ وشيكِ ردى ً ولودُ 

تَرَى قَسمَاتِنا تَسْوَدُّ فيها                   

                  وما أَخْلاقُنا فيها بِسُودِ 

تقاسمنا بها الجردُ المذاكي                   

                  سِجَالَ الكَر والدَّأبِ الْعَنِيدِ 

فَتُمْسِي في سَوابغَ مُحْكمَاتٍ                   

                  وَتُمْسِي في السُّروجِ وفي اللًّبُودِ 

حَذَوْنَاها الْوَجَى والأيْنَ حتَّى                   

                  تجاوَزَتِ الرُّكوعُ إلى السُّجودِ 

إذا خرجتْ من الغمراتِ قلنا                   

                  خرجْتِ حبائساً إن لم تعودي 

فكَمْ مِنْ سُؤْدُدٍ أمكَنْتِ مِنْهُ                   

                  برمتهِ على أنْ لم تسودي 

أهانكَ للطرادِ لمْ تهوني                   

                  عليهِ وللقيادِ أبو سعيدِ 

بلاكِ فكنتَ أرشية َ الأماني                   

                  وبردَ مسافة ٍ المجدِ البعيدِ 

فتى ً هزَّ القنا فحوى سناءٍ                   

                  بها لا بالأحَاظي والْجُدُودِ 

إِذا سَفكَ الحَياءَ الرَّوْعُ، يَوْماً                   

                  وقى دمَ وجههِ بدمِ الوريدِ 

قَضَى مِنْ سَنْدَبَايَا كلَّ نَحْبٍ                   

                  وأرشقَ والسيوفُ منَ الشهودِ 

وأرسلها على موقانِ رهواً                   

                  تُثِيرُ النَّقْعَ أكْدَرَ بالكَدِيدِ 

رآهُ العلجُ مقتحماً عليهِ                   

                  كما اقتحمَ الفناءُ على الخلودِ 

فمرَّ ولو يجاري الريحَ خيلتْ                   

                  لديهِ الريحُ ترسفُ في القيودِ 

شَهدْتُ لَقَدْ أَوَى الإسْلاَمُ مِنْهُ                   

                  غدائتذٍ إلى ركنٍ شديدِ 

وللكذجاتِ كنتَ لغيرِ بخلٍ                   

                  عقيمَ الوعدِ منتاجَ الوعيدش 

غَدَت غِيرَانُهمْ لَهُمُ قبُوراً                   

                  كَفَتْ فِيهمْ مَؤُونَاتِ اللُّحُودِ 

كأَنَّهُمُ مَعاشِرُ أُهْلكوا مِنْ                   

                  بَقَايَا قَوْمِ عَادٍ أو ثَمُودِ 

وفي أَبْرِشْتَويمَ وَهَضْبَتَيْهَا                   

                  طلعتَ على الخلافة َ بالسعودِ 

بضربٍ ترقصُ الأحشاءُ منهُ                   

                  وتَبْطُلُ مُهْجَة ُ البَطَلِ النَّجِيدِ 

بيتَّ البياتَ بعقدِ جأشٍ                   

                  أَشدَّ قُوًى مِنَ الْحَجَرِ الصَّلُودِ 

رَأَوْا لَيْثَ الغَريفة ِ وهْوَ مُلْقٍ                   

                  دراعيهِ جميعاً بالوصيدِ 

عَلِيماً أَنْ سَيَرْفُلُ في المَعَالي                   

                  إذا ما باتَ يرفلُ في الحديدِ 

وكم سَرَقَ الدُّجى من حُسْنِ صَبْرٍ                   

                  وغطّى من جِلادِ فتى ً جليدِ 

ويَوْمَ التَّل تَل البَذ أُبْنَا                   

                  ونحنُ قصارُ أعمارِ الحقودِ 

قسمناهمْ فشطرٌ للعوالي                   

                  وآخرُ في لظى ً حرقِ الوقودِ 

كأنَّ جهنمَ انضمتْ عليهمْ                   

                  كلاهَا غَيْرَ تَبْدِيلِ الجُلُودِ 

ويَوْمَ انصَاعَ بَابَكُ مُسْتَمِرّاً                   

                  مُبَاحَ العُقْرِ مُجْتَاحَ العدِيدِ 

تأملّ شخصَ دولتهِ                   

                  بِجِسْم لَيْسَ بالْجسْمِ المَدِيدِ 

فأزمعَ نية ً هرباً فحامتْ                   

                  حُشَاشَتُهُ على أجَلٍ بَلِيدِ 

تَقنَّصَهُ بَنُو سِنبَاطَ أَخذاً                   

                  بأشراكِ المواثقِ والعهودِ 

ولولا أنَّ ريحكَ دربتهمْ                   

                  لأحْجَمَتِ الكِلاَبُ عن الأُسُودِ 

وهرجاماً بطشتْ بهِ فقلنا                   

                  خيارٌ البزِّ كانَ على القعودِ 

وقائِعُ قدْ سَكَبْتَ بها سَوَاداً                   

                  على ما احمَرَّ مِنْ ريشِ البَريدِ 

لئنْ عمتْ بني حواءَ نفعاً                   

                  لَقَدْ خَصَّتْ بني عبْدِ الحَمِيدِ 

أقولًُ لسائلي بأبي سعيدٍ                   

                  كأَنْ لم يَشْفِهِ خَبَرُ القَصِيدِ 

أجلْ عينيكِ في ورقي مليا                   

                  فقدْ عاينتَ عامَ المحلِ عودي 

لبستُ سواهُ أقواماً فكانوا                   

                  كما أغنى التيممُ بالصعيدِ 

وَتَرْكِي سُرْعَة َ الصَّدَرِ اغْتِباطاً                   

                  يَدُلُّ على مُوافقَة ِ الوُرُودِ 

فَتًى أَحْيَتْ يَدَاهُ بَعْدَ يأْسٍ                   

                  لنَا المَيْتَيْنِ مِنْ كَرَمٍ وجُودِ