أشكر على الطرح الجميل والدافع الأجمل ..
***
هناك ملاحظة /
الحديث القدسي لا يقرأ مثل القرآن الكريم .
الحديث القدسي : هو ما يرويه الرسول عليه الصلاة والسلام عن الله تبارك وتعالى
فنقول قال الرسول فيما يرويه عن الله تبارك وتعالى ( كذا وكذا ....
و الحديث القدسي له سند و متن ..
السند : سلسلة الرواه فلان عن فلان إلى الرسول عليه السلام
المتن : هو الحديث إما نبوي أو قدسي ...... وفقا ً لهذا الكلام فإنه
في الأحاديث القدسيه الصحيح والضعيف والمكذوب ......
ـــــــــــــــــــ
هناك فرق , بين ينفذ و ينفد :
ينفد :
نفذ (لسان العرب)
النَّفاذ: الجواز، وفي المحكم: جوازُ الشيء والخلوصُ منه. تقول: نَفَذْت أَي جُزْت، وقد نَفَذَ يَنْفُذُ نَفَاذاً ونُفُوذاً.
ورجل نافِذٌ في أَمره، ونَفُوذٌ ونَفَّاذٌ: ماضٍ في جميع أَمره، وأَمره نافذ أَي مُطاع.
وفي حديث: بِرُّ الوالدين الاستغفارُ لهما وإِنْفاذُ عهدهما أَي إِمضاء وصيتهما وما عَهِدا به قبل موتهما؛ ومنه حديث المحرم: إِذا أَصاب أَهلَه يَنْفُذان لوجههما؛ أَي يمضيان على حالهما ولا يُبْطلان حجهما. يقال: رجل نافذ في أَمره أَي ماض.
ــــــــــــــــــــــــــ
نفد (لسان العرب)
نَفِدَ الشيءُ نَفَداً ونَفاداً: فَنِيَ وذهَب.
وفي التنزيل العزيز: ما نَفِدَت كلماتُ الله؛ قال الزجاج: معناه ما انقَطَعَتْ ولا فَنِيَتْ.
ويروى أَن المشركين قالوا في القرآن: هذا كلامٌ سَيَنْفَدُ وينقطع، فأَعلم الله تعالى أَنّ كلامه وحِكْمَتَه لا تَنْفَدُ؛ وأَنْفَدَه هو واسْتَنْفَدَه.
وأَنْفَدَ القومُ إِذا نَفِدَ زادُهم أَو نَفِدَتْ أَموالُهم؛ قال ابن هرمة
ـــــــــــــــــــــ
(( و خزائنـــــــــــــــــــي لا تنفذ ابدا ))
هذه الجمله لا تصح لغويا ً , وفقا ً للفرق بين الكلمتين
الخزائن تنفد ولا تنفذ .... وكلمة ملآنة ... الأصح ملئى .
ـــــــــــــــــ
تحيتي لك .
كلمة لكل ابن آدم
