الفـن القصصي فـي النثر العربي حتى مطلع القرن الخامس الهجري

القصة هي الفن الأقرب إلى الحياة، لأن حياة الإنسان هي بصورة من الصور قصة يكتبها الزمن، وكذلك هي حياة المجتمعات وتاريخها، سلسلة لا نهائية من القصص، فليس عجيباً أن يهتمالإنسان منذ القدم بهذا الفن الذي ولد معه ونمى بنمائه. ولم يكن العرب بمنأى عن هذا الفن، فقد تركوا لنا تراثاً ضخماً استعصى على الفناء، على الرغم من عوادي الزمن التي نالت من تراثنا الأدبي وأعملت فيه معاولها، إذ لم تنكب أمة كما نكب العرب في تراثهم الأدبي والعلمي، ولم يسل نهر بحبر الكتب كما سالت أنهارهم، ومع ذلك فقد بقي الكثير من نفائس الكتب التي رسمت صورة الحضارة العربية الإسلامية الزاهية. وقد بقي لنا من الفن القصصي العربي الكثير، وهو على الرغم من أهميته وفرادته لم ينل الاهتمام المناسب، فقد سادت مقولات غير صحيحة عن هذا التراث جعلت منه تراثاً مهمشاً، وهو ما يدعو إلى الاستغراب الشديد، فهل يعقل ألا تهتم أمة -ألف ليلة وليلة- و-كليلة ودمنة- و-رسالة الغفران- و-المقامات- و-سيرة عنترة- و-سيف بن ذي يزن- وسواها من الأعمال القصصية الخالدة بهذا الفن الذي وجد سبيله إلى آداب الأمم كلها، ومع ذلك بقي غريباً بين أهله؟ والأغرب من ذلك أن ينفق علماء الغرب سواد الليالي في دراسة هذه الأعمال وإشباعها بحثاً وتمحيصاً وتأويلاً، ونحن مازلنا ننظر إليها شزراً ونرميها في عتمة المكتبات بين الكتب الرخيصة لتنزوي في هامش من الظلال والسكون. كان علينا أن ننتظر جهود المستشرقين لتكشف لنا أهمية هذه الأعمال، وتلفت أنظارنا إلى كنوز غنية بين أيدينا ونحن عنها غافلون.