الصين في القرن العشرين

في نهاية القرن التاسع عشر، بدءاً من حروب الأفيون (1840- 1860)، بدا أن صين المانشويين محكوم عليها بالانفجار. فقد اقتطعت الدول الكبرى منها مناطق نفوذ، وفرضت مهانة المعاهدات غير المتكافئة على دولة عاجزة عن الدفاع عن سيادتها، في حين أن التخلف بين هذا البلد الشاسع ومستوى التنمية الذي بلغته أقوى الأمم الحيوية يزداد اتساعاً بلا هوادة. فبعد أن كانت بالأمس مركزاً حضارياً يشع على آسية الشرقية كلها، تخلفت إمبراطورية الوسط عن موعد الثورة الصناعية ولم تعد سوى محافظة محرومة من مزايا العالم الحديث. ومع ذلك في نهاية القرن العشرين أصبحت الصين من جديد قوة عظمى. وثقلها في إقليم آسية الشرقية ثقل حاسم. وأصبحت المستعمرات الضائعة (هونغ كونغ، مكاو) من جديد تحت سيادتها. وبما أن تايوان لا تستطيع تأكيد استقلالها بالكامل، فقد بدأت رغم إرادتها تنجذب إلى القوة العالمية التي هي الصين القارية. وتبقى تنمية الصين الاقتصادية تنمية مذهلة. فقد سبق أن حدد الإصلاحيون الصينيون لأنفسهم هدف الثراء (الجمعي) والقوة (العسكرية). ويبدو أن هذا النمو في إطار الاستقلال، وهذا الاستدراك للتخلف المأساوي قيد الانجاز. فالعجز في الحداثة قد تم تلافيه تقريباً. إن هدف هذا الكتاب في العموم هو وصف سيرورة معقدة ومتعرجة، طويلة ومؤلمة لهذا السعي إلى الحداثة عبر الفوضى والحروب، والعديد من الثورات، في إطار لعلعة المدافع أو الشعارات الرنانة. بالتأكيد إن كلمة -حداثة- عرضة للغموض. وهي تعني في هذا الكتاب إرادة التخلص من التخلف الصيني في مواجهة البلدان المسيطرة في آسيا منذ ظهور البرجوازيات الرأسمالية التي دفعتها الثورة الصناعية إلى غزو الكوكب. في البداية، لم يبدُ التخلف سوى تخلف تقاني، بل حتى عسكري. لكن منذ نهاية القرن التاسع عشر ظهر أيضاً كتخلف سياسي. وهكذا أصبح تخلف حضارة بكاملها، وعندئذ هاجم عدد من المفكرين كنفوشيوس. ولكي تلتحق الصين بقافلة التقدم الإنساني الذي ابتعدت عنها، وتتلافى عجز الحداثة لديها، اُقترحت عدة نماذج، وهي النموذج الياباني، والنموذج الغربي، ولاحقاً بالنسبة للمنتصرين الشيوعيين، نموذج الاتحاد السوفييتي.