غياهب الوهم

للمؤلف: محمود عبد الستار مهنى
تحميل كتاب غياهب الوهم.pdf رابط مباشر
أنني اكتب الفلسفة التى كنت أتمنى قرأتها واقول لكم ما كنت أتمنى سماعه واعلمكم ما كنت أتمنى ان يعلمنيه احدهم انه لمن المؤسف ان المقربين لي هم اقل الناس فهما لي. انما لو عايزين إقتباس طويل هيكون ده صدقوني.. عندما تصلوا إلى أقصى مراحل الوعي ستشعرون بالسعادة. إن التوسط في الوعي لعنة، لكن النضج سعادة، السعادة أصل، والوجود سعادة. لا تقولوا لي إن الأصل عدم العمل وعدم الاجتهاد وهذا يجعل الإنسان حزين، فالحقيقة ان الأصل هو العمل وعندما خالف الأصل أصبح حزين، ليس هناك سبب منطقي يجعل الإنسان حزينًا. هل أنت حزين لنقص قدراتك؟ يمكنك تطويرها، هل أنت حزين لأن البشر أنانيون؟ لو لم تكن أنت أنانيًا لما حزنت لأنك تنتظر منهم أن يفضلوك على أنفسهم. أنت بذلك أكثر أنانية، ثم إنك لو أمعنت التفكير لوجدت في الأنانية إفادة/ فالإنسان الذي يجتهد من أجل مصلحته سيعود اجتهاده على غيره بمنفعة عظيمة، فالطبيب الناجح الذي يهمه أن تشفى المرضى ليشعر بطعم النجاح هو بذلك أفاد واستفاد، أفاد بأنه شفى مريض واستفاد بأنه ذاق طعم السعادة الناتجة عن النجاح. هذه هي الحياة أخذ وعطاء، أي علاقة ليس فيها تبادل منافع هي علاقة فاشلة. نحب البشر جميعا لكن الأولوية لمن كافح في الحياة وطور نفسه، صدقوني لو كنتم واعين بالقدر الكافي لما قلتم أن الوعي لعنة، لأنك لو أدركت كل شيء وعرفت واجباتك وحقوقك لنجحت، ولو نجحت لكنت سعيدا، وبعد أن تصل إلى أقصى مراحل الوعي، إلى مرحلة النضج ستكتشف أن أغلب تصرفات البسطاء صحيحة، ولكن سيكون بينك وبينهم عدة فروق ستفعل الفعل عن وعي أما هم فسيفعلون نفس الفعل بلا وعي ستكون قائدا بينما هم تابعين، من يخرج عن القطيع سيسير في طرق مختلفة عنهم، سيترك الراحة ولن يكف عن التفكير، وعندما يصل إلى أقصى مراحل التطور سيتفاجأ بأن الطريق الذي كان يمشى فيه يوصل إلى طريق آخر، وعندما يصل إلى الطريق الآخر سيجد القطيع يسير خلفه وهو من سيوجه القطيع. أعلمت لماذا يسير القطيع غالبا في الطريق الصحيح وبينما هو يقود القطيع المقسم إلى فرق وبينما هو يقود الفرقة التي انضمت إليه إذ بأحد أفراد القطيع يخرج وينعته القطيع بالشذوذ ويغضبون عليه، ينعت القطيع قائدهم بالشذوذ. إن من ينعتهم القطيع بالشذوذ لهم القادة. لكي تصل إلى النضج ستنكر الحقائق، ستصاب باكتئاب، وستظن أن هذا قمة الوعي، لكن لو فكرت أكثر ستجد أن الوجود نعيم. من يقول إن الوعي لعنة هو بحاجة إلى مزيد من الوعي