في العرس الشامي

اتسمت حياة الدماشقة برقة الحاشية ولطف المعشر ورحابة الصدر والاستغناء والبرّ والتعاطف والتعاضد والتآزر. وهذا الكتاب تجسيد لما كان عليه المجتمع الدمشقي في أواخر القرن التاسع عشر وحتى أواخر العقد الرابع من القرن العشرين. من تحابّ وتعاضد وتآزر وتعاطف في أطر من العادات والتقاليد، التي تؤصّل المُثل التي تواضع عليها الناس في حياتهم وتعاملهم.. من خلال ما عايشته من ثلاثينيات القرن العشرين، وما وقفت عليه لدى الجيل الذي سبقني من الآباء والأجداد والناس من حولي. وقد جاء الكتاب في ثلاثة أبواب بأربعة وأربعين موضوعاً. توازعت هذه الأبواب المذكورة. تناول الباب الأول حال الناس في حيٍّ شعبيٍّ دمشقيٍّ، في تحابّهم وتعاضدهم ووقوفهم في وجه الأرزاء التي تنتاب أحداً منهم. كان الناس لا يتوانون عن مدّ يد العون للآخر، ويقفون في وجه من يتعدّى على حقوق الآخر، ومن يخرج عن ما تواضع عليه وجدانهم الجمعيّ من مُثل وأعراف تحكم سلوكهم وتعايشهم في أمن وسلام وراحة بال، حتّى لا تأكل الناس بعضها ولا يُخلي الابن بأبيه والأخ بأخيه. وكان الباب الثاني لموضوع تقاليد الخطبة من حيث أسلوبهنّ في البحث عن الفتاة المطلوبة، من ناحية معايير الجمال، إذا توافر لدى الفتاة المنبت الصالح ولأسرتها السمعة الحسنة على مبدأ الأصل والجدود قبل حمرة الخدود. وما يقابل ذلك من أهل الفتاة المراد خطبتها.. من ناحية معرفة وضع الشاب المقبل على الزواج، من سائر النواحي المعاشية والسلوكيّة، فضلا ًعن وضعه الاجتماعي والماديّ... دونما إسفاف أو تقصير. وقد تطرّق هذا الباب إلى التعرف على دور الداية القابلة في أمور الخطبة بمقابل ظاهرة الخاطبات من النساء اللواتي يروّجن لهذه الفتاة أو تلك لقاء سمسرة أجر وبلا وازع مقبول: ومن الأمور التي تطرق لها هذا الباب الجاهة ومالها من دور حاسم في الأمور، بلا غالب أو مغلوب، وكذلك الإذن نّامة ومالها من ضوابط لازمة وشروط يتوجّب الأخذ بها لدى كل من الشاب والفتاة المزمع عقد قرانهما، سواء من ناحية الرضاع أو تعدّد الزوجات، مع الأخذ بعين الاعتبار حق ابن العم بابنة عمه... وتناول الباب الثالث من الكتاب، موضوع عقد القران، وجهاز العروس، وما قد يرافق إنجازه من إشكالات بين البائع والمشتري، ومن ثم نقل ذلك الجهاز إلى بيت الزوجية ومايتبع ذلك من الليالي الملاح التي تسبق ليلة الدخلة، ومن ذلك: ليلة النّقش وليلة حنّاء العروس وحمام العرس وما يقابله لدى العريس من حلاقة شعره، ومن ثم حمام العرس وحفل التلبيسة، ونقل المداعي إلى حفل العرس وما يرافق ذلك كلّه من زغاريد وأغاني كانت رائجة في تلك الأيام وبالتالي عراضة العرس التي تميزت عن أشكال العراضات الشامية في المناسبات الأخرى كالحج وعيد المولد النبوي والختان وعراضات المناسبات الوطنية في مواجهة المستعمر وتوحيد الصفوف إزاء كل غاصب أو دخيل.. المؤلف هذا الكتاب تميّزت الحياة الاجتماعية بمدينة دمشق خلال العقدين الثالث والرابع من القرن العشرين، بسمات وعلاقات وأفكار وممارسات انطبعت بها حياة الناس.. وقد تمثّل ذلك في سلوكهم من توادّ وتراحم وتعاضد. وهذا الكتاب يرصد الحياة الاجتماعية خلال هذين العقدين من القرن العشرين في إطار من السلوك المطبوع بالعادات والتقاليد.. ويوصّل المثل التي تواضع عليها الناس وموقفهم من الأرزاء التي تفرق وتزرع التشرذم.. كما يقدم صوراً معاشة لأصدق ماكان عليه الناس من تواضع وسلوك وممارسة في إطار الأسرة وتحاب أبنائها وتعايشهم على السرّاء والضراء وبخاصة ماكان في موضوع الخطبة والزواج، بالبحث عن قسمة الشاب أو نصيبه المخلوقة من ضلعه، ومراحل تلك الخطبة وبخاصة ماكان في أمر البحث عن الزوجة المناسبة التي ترضي الشاب وتكون طوعاً ومعيناً لأمه ومحبة لإخوته.. ودور الخاطبة أو الأهل في البحث عن تلك القسمة للوصول إلى المواصفات المطلوبة بالاستعانة بالأهل والجوار والداية.. ومن ثم جاهة الخطبة وضوابط الإذنّامة، إلى عقد القران والسعي لإنجاز الجهاز وبالتالي قيام الأفراح والليالي الملاح السابقة للعرس من نقش وحنّاء وحمام العرس، وحلاقة وحمام العريس وحفل التلبيسة وعراضة العرس وبالتالي حفل العرس وما يرافق ذلك من أهازيج زلاغيط وأغاني كانت معروفة في ذلك الحين. منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب وزارة الثقافة - دمشق 2012م سعر النسخة 320 ل.س أو مايعادلها