أقْلَقَ جَفْنَ العَيْنَيْنِ عَنْ غُمُضِهْ
( أبو تمام )
  أقْلَقَ جَفْنَ العَيْنَيْنِ عَنْ غُمُضِهْ                   

                  وشَدَّ هذَا الحَشَا على مَضَضِهْ 

شَجاً بما عَنَّ للأميرِ أبي العَبَّا                   

                  سِ أَمْسَى نَصْباً لِمُعْتَرِضِهْ 

لِبَاسِطِ البَاعِ رَحْبهِ وَاجِبِ الْحَقّ                   

                  م على العَالمِينَ مُفْتَرَضِهْ 

مِنَ الأُلى نَسْتَجيرُ مِنْ شَرَقِ الدّهـ                   

                  رِ بهمْ إنْ ألمَّ أوْ جرضهْ 

صَاغَهُمُ ذُو الجَلاَلِ مِنْ جوهرِ المجْـ                   

                  ـدِ وصَاغَ الأنَامَ مِنْ عَرَضِه 

إذا رَمَوْا عُرْوَة ً إليْكَ فقَدْ                   

                  أتيتَ حوضَ الأنامِ منْ فرضهْ 

سهمٌ منَ الملكِ لا يضيعهُ                   

                  بَادِيهِ حتَّى يَهتَزَّ في غَرَضِهْ 

صحته صحة ُ الرجاءِ لنا                   

                  في حِينِ مُلْتَاثِهِ ومُنْتَقَضِهْ 

وإنْ يَجِدْ عِلَّة ً نُعَمُّ بِها                   

                  حتى ترانا نعادُ منْ مرضهْ 

ألا صنعَ البينُ الذي هو صانعُ
( أبو تمام )
  ألا صنعَ البينُ الذي هو صانعُ                   

                  فإنْ تَكُ مِجْزاعاً فما البَيْنُ جازِعُ 

هو الربيعُ من اسماءَ والعامُ رابعٌ                   

                  لهُ بلوى خبتٍ فهل أنتَ رابعُ 

ألا إنَّ صَبْرِي مِنْ عَزائي بَلاقِعٌ                   

                  عشيّة َ شاقتني الديارُ البلاقعُ 

كأنَّ السَّحَابَ الغُرَّ غَيَّبْنَ تَحتَها                   

                  حَبيباً فما تَرْقَا لَهُنَّ مَدَامِعُ 

ربى ً شفعت ريحُ الصبا لرياضها                   

                  إلى الغيثِ حتى جادها وهو هامعُ 

فَوجْهُ الضَّحَى غَدْواً لهنَّ مُضَاحِكٌ                   

                  و جنبث الندى ليلاً لهنَّ مضاجع 

كساك من الأنوارِ أصفرُ فاقعُ                   

                  و ابيضُ نصاعٌ وأحمرُ ساطعُ 

لئن كان أمسى شملُ وحشيك جامعاُ                   

                  لقد كَانَ لي شَمْلٌ بِأُنْسِكِ جامِعُ 

أُسيءُ على الدَّهْرِ الثناءَ فقَدْ قَضَى                   

                  عليَّ بجورٍ صرفهُ المتتابعُ 

أيرضخنا رضخَ النوى وهو مصمتٌ                   

                  و يأكلنا أكل الدبى وهو جائعُ 

و إني إذا ألقى بربعيَ رحلهُ                   

                  لأُذعِرُهُ في سِرْبِهِ وهْوَ راتِعُ 

أبو مَنْزِلِ الهّم الذي لو بَغَى القِرَى                   

                  لَدَى حَاتِمٍ لم يُقْرِهِ وهْوَ طائِعُ 

اذا شرعت فيهِ الليالي بنكبة ٍ                   

                  تمزقن عنهُ وهو بالصبرِ دارعُ 

و ان أقدمت يوماُ عليه رزية ٌ                   

                  تَلقَّى شَبَاها وهو بالصَّبْرِ دَارِعُ 

لهُ هممٌ ما إن تزالُ سيوفها                   

                  قواطعَ لو كانت لهنَّ مقاطع 

ألا إنَّ نفسَ الشعرِ ماتت وإن يكن                   

                  عداها حمامُ الموتُ فهي تنازعُ 

سأبكي القوافي بالقوافي فإنها                   

                  عليها- ولم تَظْلِمْ بِذاك- جَوَازِعُ 

أراعي مظلاتِ المروءة ِ مهملٌ                   

                  وحافِظُ أيَّامِ المَكارِمِ ضَائِعُ ! 

وعاوٍ عَوَى والمَجْدُ بَيْني وَبينَه                   

                  له حَاجِزٌ دُوني ورُكْنٌ مُدَافَعُ 

ترقت مناهُ طودَ عزٍ لو ارتقت                   

                  بهِ الرّيحُ فِتْراً لانْثَنَتْ وهْيَ ظَالِعُ 

أنا ابنُ الذينَ استرضعَ الجودُ فيهم                   

                  و سميَ فيهم وهو كهلٌ ويافعُ 

سَما بيَ أَوْسٌ في السَّماءِ وحاتِمٌ                   

                  وزيْدُ القَنا والأثْرَمانِ ورَافِعُ 

و كان إياسٌ ما اياسٌ وعارفٌ                   

                  و حارثة ٌ أوفى الورى والأصابعُ 

نُجومٌ طوالِيعٌ جِبالٌ فَوارِعٌ                   

                  غيوثٌ هواميعٌ سيولٌ دوافعُ 

مَضَوْا وكأَنَّ المَكْرُمَاتِ لَدَيْهمُ                   

                  لكثرة ما أوصوا بهنَّ شرائعُ 

فأيُّ يدٍ في المحلٍ مدت فلم يكن                   

                  جُنُوبُ فُيُولٍ ما لَهُنَّ مَضَاجِعُ 

همُ استودعو المعروفَ محفوظَ مالنا                   

                  فضاع وما ضاعت لدينا الودائعُ 

بَهاليلُ لَوْ عَايَنتَ فَضْلَ أَكُفَّهمْ                   

                  لأيقنت أنّ الرزقَ في الأرضِ واسعُ 

إذا خَفَقَتْ بالبَذْلِ أَرواحُ جُودِهِمْ                   

                  حداها الندى واستنشقتها المطامعُ 

رياحٌ كريحِ العنبرِ الغضِّ في الندى                   

                  ولكنَّها يومَ اللَّقَاءِ زَعازعُ 

إِذا طَيىء ٌ لم تَطْوِ مَنْشُورَ بَأْسِها                   

                  فأنفُ الذي يهدي لها السخطَ جادعُ 

هِيَ السّمُّ ما يَنْفَكُّ في كل بلدة ٍ                   

                  تَسِيلُ بِهِ أَرماحُهمْ وهْوَ ناقِعُ 

أصارت لهم أرضَ العدوِّ قطائعاً                   

                  نفوسٌ لحدِّ المرهفاتِ قطائعُ 

بكلِّ فتى ً ما شابَ منروعِ وقعة ٍ                   

                  و لكنهُ قد شبنَ منهُ الوقائعُ 

اذا ماأغاروا فاحتووا مالَ معشرٍ                   

                  أغارت عليهم فاحتوتهُ الصنائعُ 

فتعطي الذي تعطيهم الخيل والقنا                   

                  أكفٌّ لا رثِ المكرماتِ موانعُ 

همُ قوّموا درءَ الشآمِ وأيقظوا                   

                  بِنَجْدٍ عُيونَ الحَرْبِ وهْيَ هَواجعُ 

يَمدُّونَ بالبيضِ القَواطِعِ أَيْدِياً                   

                  وهُنَّ سَواءٌ والسُّيُوفُ القَواطِعُ 

إِذا أَسَرُوا لم يَأْسُرِ البأْسُ عَفْوَهُم                   

                  و لم يمسِ عانٍ فنهمِ وهو كانعُ 

إذا أطلقوا عنهُ جوامعَ غلهِ                   

                  تيقنَّ أنّ المنَّ أيضاً جوامعُ 

وإِنْ صارَعُوا في مَفْخَر قامَ دُونَهُمْ                   

                  و خلفهم بالجدِّ جدَّ مصارعُ 

عَلَوْا بِجُنُوبٍ مُوجَدَاتٍ كأنَّها                   

                  جنوبٌ قبولٌ ما لهنَّ مضاجعُ 

كشفتُ قناعَ الشعرِ عن حرِّ وجههِ                   

                  وَطَيَّرْتُه عَنْ وَكْرِهِ وهْوَ وَاقِعُ 

بعزٍّ يراها من يراها بسمعهِ                   

                  فيَدنو إِليها ذُو الحِجَى وهْوَ شاسِعُ 

يودُّ وداداً أنَّ أعضاءَ جسمهِ                   

                  إِذا أُنْشِدَتْ شَوْقاً إِليها مَسامَعُ 

ألا يا خليليَّ اللذينِ كلاهما
( أبو تمام )
  ألا يا خليليَّ اللذينِ كلاهما                   

                  يلبيك عندَ النائباتِ نجيبُ 

أعِيناعلى ظَبْيٍّ جُعِلْتُ نَصِيبَهُ                   

                  ومالِيَ فيهِ ما حَييتُ نَصيبُ 

ألانَ خليتِ الذؤبانُ في الغنمِ
( أبو تمام )
  ألانَ خليتِ الذؤبانُ في الغنمِ                   

                  وصِرْتَ أَضيعَ مِنْ لَحْمٍ على وَضَمِ 

قدْ كنتَ تحكي حطيطاً صالحاً فغدتْ                   

                  فَخْذاكَ أكتبَ مِنْ كَفَّيكَ بالقَلَمِ! 

وكنتُ أدعوكَ عبدَالله قَبْلُ فقَدْ                   

                  أصبحتُ أدعوكَ زيداً غيرَ محتشمِ 

وَاجَرْتَ جُوداً بما قَدْ كنتَ تَمنعُه                   

                  ما كلُّ جودِ الفتى يدني منَ الكرمِ ! 

إنْ أبلَ فيكَ بأنْ أصبحتَ منتهباً                   

                  فالمرءُ قد يبتلى في صالحِ الحرمِ 

ألاَ تَرَى ما أصدَقَ الأنواءَ
( أبو تمام )
  ألاَ تَرَى ما أصدَقَ الأنواءَ                   

                  قَدْ أفنَتِ الحَجْرَة واللَّلأوَاءَ؟ 

فلَوْ عصَرْتَ الصَّخْرَ صارَ ماءَ                   

                  مِنْ لَيْلة ٍ بِتْنا بِها لَيْلاءَ 

ان هي عادت ليلة ً عداءَ                   

                  أصبحَتِ الأرْضُ إِذَنْ سَماءَ 

لقَتْ على غَارِبي حَبْلَ امْرِئٍ عَانِ
( أبو تمام )
  ألقَتْ على غَارِبي حَبْلَ امْرِئٍ عَانِ                   

                  نوى تقلِّبُ دوني طرفَ ثعبانِ 

تَوَاتَرتْ نَكَبَاتُ الدَّهْرِ تَرشُقُني                   

                  مِنْ كل صائبة ٍ عَنْ قَوْسِ غَضْبَانِ 

مَدَّتْ عِنَانَ رَجائي فاستَقَدْتُ لهُ                   

                  حتَّى رمَتْ بيَ في بَحْرِ ابنِ حَسَّانِ 

بَحْرٌ مَنَ الجودِ يَرمي مَوْجُهُ زَبَداً                   

                  حبابُهُ فضة ٌ زينتْ بعقيانِ 

لَوْلا ابنُ حَسَّانَ مَاتَ الجُودُ وانتَشَرت                   

                  مَنَاحِسُ البُخْلِ تَطْوِي كُلَّ إحسَانِ 

لمَّا تواترتِ الأيامُ تعبثُ بي                   

                  وأسقَطتْ ريحُهَا أورَاقَ أغصَاني 

وَصَلْتُ كَفَّ مُنًّى بكف غِنًى                   

                  فارقتُ بينهما همي وأحزاني 

حتى لبستُ كسى لليسرِ تنشرها                   

                  على اعتساري يدٌ لمْ تسهُ عن شاني 

يدٌ من اليسر قدَّتْ حلتي عسري                   

                  حتى مشى عُسُري في شخصِ عريانِ 

وَصَالَحَتْني اللَّيالي بَعْدما رَجَحَتْ                   

                  على سروري غمومي أيَّ رجحانِ 

فاليوم سالمني دهري وذكرني                   

                  مَنَ المَدَائِح ماقَدْ كانَ أنسَاني! 

ثُمَّ انتَضتْ لِلعِدَا الأَيَّامُ صَارِمَها                   

                  واستقَبَلْتها بوَجهٍ غَيْرِ حُسَّانِ 

سأبعثُ اليومَ آمالي إلى ملكٍ                   

                  يَلقَى المَدِيح بقَلْبٍ غَيْر نَسْيَانِ 

تَفَاءَلَتْ مُقْلَتِي فيهِ إذا اختَلَجَتْ                   

                  بالخيرِ من فوقَها أشفارُ أجفاني 

يا مَنْ بهِ بَدُنَتْ مِنْ بعدِما هَزُلَتْ                   

                  مني المنى وأرتني وجهَ خسراني 

كنْ لي مجيراً من الأيام إنَّ لها                   

                  يداً تفحصُ عن سري وإعلاني 

يابنَ الأَكارمِ والمَرْجُو مِنْ مُضَر                   

                  إذا الزمانُ جلا عن وجهِ خوَّان 

إليكَ ساقتنيَ الآمالُ يجنبها                   

                  سَحَابُ جُودِكَ مِنْ أَرْضِي وأَوطَاني! 

ألم يأنِ تركي لا عليَّ ولا ليا
( أبو تمام )
  ألم يأنِ تركي لا عليَّ ولا ليا                   

                  و عزمي على ما فيهِ اصلاحُ حاليا 

وَقَدْ نالَ مني الشَّيْبُ وابيضَّ مَفْرِقي                   

                  و غالت سوادي شهبة ٌ في قذاليا 

وحالَتْ بيَ الحَالاتُ عَمّا عَهِدْتُها                   

                  بكرِّ الليالي والليالي ما هيا 

أُصَوتُ بالدُّنيا وليسَتْ تُجِيبُني                   

                  أحاولث أن ابقى وكيفَ بقائيا 

و ما تبرحُ الأيامُ تحذفُ مدتي                   

                  بعدِّ حسابٍ لا كعدِّ حسابيا 

لتمحوَ آثاري وتخلقَ جدتي                   

                  و تخلي من ربعي بكرهٍ مكانيا 

كما فَعَلَتْ قَبْلي بِطَسْمٍ وجُرْهُمٍ                   

                  و آلِ ثمودٍ بعد عادِ بنِ عاديا 

و أبقى صريعاً بينَ أهلي جنازة ً                   

                  و يحوي ذوو الميراثِ خالص ماليا 

أَقُولُ لِنَفْسي حينَ مالَتْ بِصَغْوها                   

                  إِلى خَطَرات قَدْ نَتَجْنَ أَمانِيَا 

أَليسَ اللَّيالي غاصِباتي بِمُهجتي                   

                  كما غصبت قبلي القرونَ الخواليا 

ومُسْكِنَتي لَحْداً لَدَى حُفْرة ٍ بها                   

                  يَطُولُ إِلى أُخْرى اللّيالي ثَوائِيَا؟ 

كما أسكنت حاماً وساماً ويافثا                   

                  و نوحاً ومن أمسى بمكة َ ثاويا 

فقد أنست بالموتِ نفسي لأنني                   

                  رَأَيْتُ المَنايا يَخْتَرِمْنَ حَيَاتِيَا 

فيا ليتني من بعد موتي ومبعثى                   

                  أكون رفاتاً لا عليَّ ولا ليا 

أخافُ إلهي ثم أرجو نوالهُ                   

                  و لكنَّ خوفي قاهرٌ لرجائيا 

و لولا رجائي واتكالي على الذي                   

                  تَوَحَّدَ لي بالصُّنْعِ كَهْلاً وناشِيَا 

لَما سَاغَ لي عَذْبٌ مِنَ الماءِ بارِدٌ                   

                  ولا طابَ لي عَيْشٌ ولا زِلْتُ باكِيَا 

و أدخرُ التقوى بمجهود طاقتي                   

                  و اركبُ في رشدي خلافَ هوائيا 

على إثرِ ما قد كان مني صبابة ً                   

                  لياليَ فيها كنتُ للَّهِ عاصِيَا 

فإِني جَدِيرٌ أَنْ أَخافَ وأَتَّقي                   

                  وإن كنتُ لم أشرك بذي العرشِ ثانيا 

أما والذي غشى المباركَ خزية ً
( أبو تمام )
  أما والذي غشى المباركَ خزية ً                   

                  يُغَني على الأيَّامِ رَكِبٌ بها رَكْبَا 

لقدْ ظَلَّ مُقرانٌ يَحُكُّ بعِرضِه                   

                  قوافي شعرٍ لو تدبرها جربا 

إذا ما عَصَتْ مَنْ رَامَها وسمَا لها                   

                  أطاعَتْ فَتَى عَضْباً يَسُوسُ حِجاً عَضْباً 

رجا أنْ ينجيه خساسة ُ قدرهِ                   

                  ولم يدرِ أنَّ الليثَ يفترسُ الكلبا 

أمُقْرَانُ كمْ قِرْنٍ لَقِيتَ بمشهدٍ                   

                  فكانَ به رفعاً وكنتَ به نصبا ! 

تراهُ إذا ما جئته متهللاً                   

                  إليْكَ ومسروراً كَأنْ قَدْ رَأَى زُبَّا 

غليظٌ مَجَاري فِكْرِهِ لوْ ضَرَبْتُه                   

                  على ما بَدَا لي منهُ لم يفْهَم الضَّرْبا 

إذا كانَ وَجْهُ المَرْءِ يَبْساً فإنَّه                   

                  يُقاسِي عِجاناً لا امتراءَ بهِ رَطْبَا 

أمالكُ إنَّ الحزنَ أحلامُ حالم
( أبو تمام )
  أمالكُ إنَّ الحزنَ أحلامُ حالم                   

                  ومهما يدمْ فالوجدُ ليس بدائمِ 

أمالكُ إفراطُ الصبابة ِ تاركٌ                   

                  جناً واعوجاجاً في قناة ِ المكارمِ 

تأمَّلْ رويداً هلْ تعُدَّنَّ سالماً                   

                  إلى آدمٍ أَمْ هَلْ تَعُدُّ ابنَ سَالِمِ 

مَتَى تَرْعَ هذا الموتَ عَيْناً بَصِيرَة ً                   

                  تجدْ عادلاً منهُ شبيهاً بظالمِ 

وإِن تَكُ مَفجُوعاً بأَبيضَ لم يَكُنْ                   

                  يَشُدَّ على جَداوهُ عقْدَ التَّمائِمِ 

بِفَارِسِ دُعْمِي وهَضْبَة ِ وائِلٍ                   

                  وكوكبِ عتابٍ وجمرة هاشمِ 

شَجَا الريحَ فازدَادَتْ حَنيناً لِفَقْدِهِ                   

                  وأحدثَ شجواً في بكاءِ الحمائمِ 

فمنْ قبلهِ ما قدْ أصيبَ نبينا                   

                  أبو القاسمِ النورُ المبينُ بقاسمِ 

وقَالَ عليٌّ في التَّعازِي لأِشعَثٍ                   

                  وخافَ عليْهِ بَعْضَ تلكَ المآثِمِ 

وللطرفاتِ يومَ صفينَ لم يمتْ                   

                  خُفَاتاً ولا حُزناً عُدِيُّ بن حاتِمِ 

خلْقنا رجالاً للتصبُّر والأسى                   

                  وتلكَ الغواني للبُكا والمآتمِ 

وأيُّ فتًى في الناس أَحرَضُ من فَتًى                   

                  غدا في حفاراتِ الدموعِ السواجمِ 

وهَلْ من حَكيمٍ ضَيَّعَ الصَّبرَ بعدَمَا                   

                  رَأَى الحُكَمَاءُ الصَّبْرَ ضَربَة َ لازِمِ! 

ولم يَحْمدُوا مِنْ عالِمٍ غَيْر عامِلِ                   

                  خلافاً ولا من عامل غير عالِمِ 

رأوا طُرقات العجز عوجاً قطيعة ً                   

                  وأقطَعُ عَجْزٍ عِندَهم عَجْزُ حازمِ 

فلا بَرِحَتْ تَسْطُو رَبيعة ُ مِنكُمُ                   

                  بأرقمَ عطافٍ وراءَ الأراقمِ 

فأنتَ وصنواكَ النصيرانِ إخوة ٌ                   

                  خلقتمٍ سعوطاً للأنوفِ الرواغمِ 

ثلاثة ُ أركانٍ وما أنهدَّ سؤددُ                   

                  إذا ثبتتْ فيهِ ثلاثُ دعائمِ 

أمحمدَ بن سعيد ادَّخرِ الأسى
( أبو تمام )
  أمحمدَ بن سعيد ادَّخرِ الأسى                   

                  فيها وراءُ الحرِّ يوم ظمائِهِ 

أنتَ الذي لا تُعذَلُ الدنيا إذا                   

                  ما النائباتُ صفحنَ عنْ حوبائهِ 

لو كانَ يغنى حازمٌ عن واعظ                   

                  كنتَ الغنيَّ بخزمِهِ وذكائهِ 

لستَ الفتى إنْ لم تعرِّ مدامعاً                   

                  من مائها والوجدُ بعدُ بمائِهِ 

وإذَا رأَيتَ أَسى امرئٍ أوْ صَبْرَه                   

                  يوماً فقدْ عاينتَ صورة َ رائهِ 

إني أرى تربَ المروءة ِ باكياً                   

                  فأكادُ أبكي معظماً لبكائهِ 

حَقٌّ على أَهْلِ التَّيقُّظِ والحِجَى                   

                  وقَضَاءُ طَبٍّ عالمٍ بِقَضَائِهِ 

أَلاَّ يُعزَّى جَاذِعٌ بِحَمِيمهِ                   

                  حتَّى يُعزَّى أوَّلاً بِعَزائِهِ