السلام عليكم:


والله أنا هالمعلومة فاجئتني كتير ...... بس منيح صار فينا نكذب ونحنا مرتاحين ...... هههه عم أمزح .... شكرا" عالموضوع الحلو


سلام

أحيانا منتقي منو غيرة المرأة الزايدة

يعني مثلا ممكن يصير مع الزوج موقف بالعمل (و يمكن يكون عمله في رجال و نساء )

هون ممكن إذا سألته يكذب أو يخبي بس إتقاءاً للمشاكل لا غير

لأن المرأة بتحكم الأمور بعاطفتها أكثر من عقلها (ناقصات عقل ودين)

شكرا للموضوع

ههههههه

هنن من غير شي بيكذبو

كمان حللتيها بموضوعك الله يسامحك

زدتي الطين بلة

تقبلي مروري

موضوعك كتير ظريف متل اسمك

دمووووووووووووووووووووووووووووووعة ... سلامو ...

يا روحي انا ماقصدت انتي انتي

انا قلت بموضوعك

ولووووووووو

الله يخليكي ويسلمو مرة تانية عالموضوع كتير حلو

اختك

دمووووووووووعة ... سلامو ...

ليش ما تحكوا عالعكس
يعني جواز الكذب على الرجال
ولا برأي هالحكي مو صحيح
لأنو الكذب حرام و ما في اسثناء
بعدين ناقصات عقل و دين ما حبيتا و لازم انتو البنات ترفضوا

طيب يا أخي مو لنفهم شو يعني ناقصات عقل و دين

شوف المراجع و الكتب و بعدين قول ما عجبني الله يسامحك

هاد كلام النبي عليه الصلاة و السلام


ناقصات عقل و دين :
دائما المرأة ناقصة دين لأنها تدخل في الحيض فلا تصوم و لا تصلي بهذه الفترة

و هي ناقصة عقل لأنها تحكم الأمور بعاطفتها أكثر من عقلها و هاد الشيء يلي بيميزها عنا نحنا الرجال و هاد الشي كمان بيعطيها رونقها كأنثة

شكرا بردك

  السلام عليكم جميعاً ...



خرج زعيم المنافقين في المدينة المنورة ( عبد الله بن أبي بن سلول) في جنازة كانت مع الرسول .....

وهم يمشي بالجنازة صاح بالقوم ... أذكروا الله ... قال القوم لا إله إلا الله .... ورسول الله صمت ...

فسُئل النبي عن هذا الموقف ... فقال هي كلمة حق يراد بها باطل ...

وهنا الباب الأولى ان تكون الجنازة صامتة لنتذكر الموت ....


المراد من قصتي يا أخوتي ... لا تفسروا الحق بالباطل

والقصد من وراء حديثي ان تسمعو نص الحديث كاملاً موجهاً للبشرية وليس للمرأة ... وان تفسروا كما يرتضي الشرع والعقل
فالحديث يجوز منه للزوج كما يجوز للزوجة ونص الحديث

عن ام كلثوم رضي الله عنها قالت .. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :  (ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيرا) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

زاد مسلم في رواية: قالت أم كلثوم: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث. تعني الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها


ولنحذر أخوتي فهذا الباب واسع ... ويبدأ بالمواراة .... فإن لم تكن المواراة محل لأن تفي بالغرض يصرح بالكذب بحدود معينة كما  لنحذر ان أتخذنا الرخصة محل النية ودورها فالكذب هنا معقود .... ومقروون بالنية ...


ولا ننسى حديث حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم :(  إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)

(متفق عليه).


الأخ معاذ جليلاتي بارك الله فيك ....