(3)
لـِ: جوليان باجيني
هذا الكتاب ليس مقصودا به الإسترخاء والاستمتاع، بل الاستفزاز والتحدي والاستعداد ل
(4)
لـِ: حسن يوسف
إن جوهر الدين كما اعتقد ذلك دور كايم أو برنيتيير هو الإيمان بوجود نظام علوي للأش
(0)
لـِ: أحمد المنياوي
لم يحظ أحد من الفلاسفة بمكانة وشهرة مثل ما حظى بها «افلاطون» والسبب في ذلك هو مح
(2)
لـِ: أحمد بهجت
يوضح الكاتب الكبير أحمد بهجت ماهية هذا الكتاب كالتالي: في بحار التصوف ألف سؤال و
(2)
لـِ: بول ستروم
من أين ينبع الضمير؟ وإلى أي مدى يمكننا الوثوق في أحكامه؟ في هذه المقدمة القصيرة
(17)
لـِ: أديب صعب
يقدّم هذا الكتاب ثمانية فصول مترابطة تحت عنوان “دراسات نقدية في فلسفة الدين”. وي
(4)
لـِ: أندرو ديكسون وايت
يطرح هذا الكتاب السؤال القديم الجديد: هل ثمة عداءٌ بين الدين بنصوصه الثابتة والع
(0)
لـِ: عبد الوهاب المسيري
في هذا الكتاب يستخدم الأستاذ كل أدواته لتحقيق خلاصه الروحي: النقد الأدبي، والتحل
(0)
لـِ: علي عزت بيجوفيتش
ليس كتاب "الإسلام بين الشرق والغرب" كتابًا بسيطًا يمكن للقارئ أن يتناوله مسترخيً
(5)
لـِ: برتراند راسل
تُرجمت معظم أعمال راسل إلى العربية، ولكن بقيت بعض أشهر مقالاته و أكثرها تأثيراً
(3)
لـِ: عبد الله القصيمي
ينتقد القصيمي في كتابه تصور المتدينين للأله بصورة مشابهة للانسان , ويصف الاثار ا
(1)
لـِ: ابن رشد
إن القضية التي يطرحها ابن رشد في كتابه "فصل المقال في تقرير ما بين الشريعة والحك
مكتبة ملتقى جامعة دمشق الإلكترونية التفاعلية
أحد مشاريع شركة Shabab SY البرمجية
معا نرتقي...