(4)
لـِ: إرفين شرودنجر
عَلى الرَّغمِ مِن كَوْنِه عالِمًا فَذًّا في مَجالِ الفِيزياء، فإنَّ إرفين شرودنج
(1)
لـِ: حسن حسين
إن الناظر في حال الكون ومآل خلائقه ليُصِيبه العجب من مقاليد أمورهم؛ فلا المُسبِب
(2)
لـِ: فؤاد زكريا
«العِلمُ مَعرِفةٌ تَراكُمِيَّة. ولَفظُ «التَّراكُمِية» هَذا يَصِفُ الطَّرِيقةَ ا
(5)
لـِ: داميان كوكس, و مايكل ليفين
لا يَزالُ الْمَجالُ الذي يَجمَعُ بينَ السِّينما والفَلسَفةِ مَجالًا حَدِيثًا نِس
(3)
لـِ: عبد الغفار مكاوي
«يَبدُو أنَّ حُلمَ «المُنقِذِ» قَدِيمٌ قِدمَ البَشَريَّةِ نَفسِها، وأنَّهُ كَانَ
(6)
لـِ: عادل مصطفى
«شدَّ ما تَستَهوِينا الأَمثِلةُ المُؤيِّدةُ وَيَجرُفُنا التَّفاؤلُ السَّاذَج. نَ
(1)
لـِ: يمنى طريف الخولي
العلم؛ ظاهرة إنسانية قديمة قِدم الإنسان، نشأت مع ظهوره فاخترع رموز العد الرياضية
(0)
لـِ: مصطفى محمود
لا يوجد وهم يبدو كأنه حقيقة مثل الحب و لا حقيقة نتعامل معها و كأنها الوهم مثل ا
(1)
لـِ: ابن رشد
إن القضية التي يطرحها ابن رشد في كتابه "فصل المقال في تقرير ما بين الشريعة والحك
(3)
لـِ: زكي نجيب محمود
«تَحليلُ المَعرفةِ الإنسانيةِ مِن شتَّى نَواحِيها يُوشِكُ أنْ يَكونَ هو الشُّغلَ
(0)
لـِ: عادل مصطفى
«الدِّيمُقراطِيةُ لَيستْ بابًا، الدِّيمقُراطِيةُ طَريق؛ طَريقٌ تُعبِّدُه الأَقدا
(5)
لـِ: رفعة الجادرجي
قليلة جدّاً في الثقافة العربيّة المعاصرة، هي الأبحاث التي تدرس العمارة بأبعدَ من
مكتبة ملتقى جامعة دمشق الإلكترونية التفاعلية
أحد مشاريع شركة Shabab SY البرمجية
معا نرتقي...