فلسفة وفكر وعلم نفس » علم النفس و الإجتماع
أشهر 50 خرافة عن الأديان
(20)
لـِ: جون مورال, و تمارا صَن
كيفَ تَظهرُ الخُرافاتُ حَولَ الأَدْيان؟ وما أَسْبابُ ظُهورِها؟ وكَيفَ تُؤثِّرُ ف
متى يمكن الوثوق في الخبراء؟: التمييز بين العلم الحقيقي والعلم الزائف في مجال التعليم
(2)
لـِ: دانيال تي ويلينجهام
كلَّ عامٍ يُواجِه المُعلِّمونَ والمُديرُونَ والآباءُ كَمًّا هائلًا مِنَ البَرمَج
المكانية الرقمية: أهمية الموقع في عالم متشابك
(4)
لـِ: إريك جوردون, و أدريانا دي سوزا إي سيلفا
تُحِيطُ بِنا شَبكةُ الويب حَيثُما كنَّا، ويَعنِي استِخدامُ الهَواتِفِ المَحمُولة
المرأة والصراع النفسي
(0)
لـِ: نوال السعداوي
«إنَّ السَّعيَ وَراءَ لُقْمةِ الخُبزِ يَمتَصُّ حَياةَ المَرأةِ مُنذُ شُروقِ الشَ
قضايا المرأة والفكر والسياسة
(2)
لـِ: نوال السعداوي
«تُستخدَمُ كَلِمةٌ مِثلُ «الدِّيمُقراطِيَّة» كسِلاحٍ ذِي حَدَّيْن، أو الكَيلِ بم
التغطية الإخبارية الدولية: بين الخطوط الأمامية والمواعيد النهائية
(2)
لـِ: جون أوين, و هيذر بيردي
بَدأتْ بالحمَامِ الزَّاجلِ والتِّلِغراف، واليومَ تَستخدمُ الإِنتَرنِت والتَّدوِي
قضية المرأة المصرية السياسية والجنسية
(1)
لـِ: نوال السعداوي
«عَلى المَرأةِ أَنْ تُدرِكَ أنَّها ستَدفَعُ ثَمنَ الحُرِّيةِ التي ستَنتزِعُها لن
أين تُصنع ملابسنا؟: رحلةٌ حول العالَم لمقابَلة صنَّاع الملابس
(7)
لـِ: كيلسي تيمرمان
عِندَما أرادَ كيلسي تيمرمان — الصَّحَفيُّ والرحَّالةُ — أنْ يَعرِفَ المَزيدَ عنِ
خطاب إلى العقل العربي
(1)
لـِ: فؤاد زكريا
«في وَطنِنا العَربيِّ إحْساسٌ حَادٌّ بِأنَّ الثَّقافةَ فِي أَزْمَة، ومَعَ ذلِكَ
أخلاقيات الصحافة
(0)
لـِ: رون إف سميث
صارتْ سُمْعةُ الصَّحفيِّينَ مَوْضِعَ شَكٍّ مُسْتَمِرٍّ مُنذُ فترةٍ لَيسَتْ بالقَ
ماكينة الأفكار: كيف يمكن إنتاج الأفكار صناعيًّا
(4)
لـِ: ناديا شنتزلر
هَل مِنَ المُمكِنِ إنتَاجُ الأَفْكارِ صِناعِيًّا بالطَّرِيقةِ عَينِها التِي تُنت
مستقبل النوم
(4)
لـِ: ديفيد فريزر-هاريس
النَّوْمُ مُعجِزةٌ مِن مُعجِزاتِ الحَياةِ التي تَتكرَّرُ كلَّ يَوْم، وفِي هَذَا
الصحافة المصورة والأخبار في عالم اليوم: خلق واقع مرئي
(3)
لـِ: لوب لانجتون
الصُّورةُ بأَلْفِ كَلِمة، هَذا هُوَ جَوْهرُ الصَّحافةِ المُصوَّرة. الصُّورةُ قاد
السينما والفلسفة: ماذا تقدم إحداهما للأخرى
(10)
لـِ: داميان كوكس, و مايكل ليفين
لا يَزالُ الْمَجالُ الذي يَجمَعُ بينَ السِّينما والفَلسَفةِ مَجالًا حَدِيثًا نِس
القول التام في التعليم العام
(3)
لـِ: يعقوب آرتين
كَثِيرًا ما يَقُودُنا الحَدِيثُ عَن مُشْكلاتِ التَّعْليمِ في مِصرَ إلَى التَّطرُ
365 يومًا دون -صنع في الصين-: أسرة تقاطع المنتجات الصينية لمدة عام
(7)
لـِ: سارة بونجورني
إنَّ صُورةَ الصِّينِ باعْتِبارِها مارِدَ الاقْتِصادِ في الشَّرْقِ الأَقْصى راسِخ
ما هي السينما!: من منظور أندريه بازان
(15)
لـِ: دادلي أندرو
يُقدِّمُ هَذا الكِتابُ إِجَابةً مُشوِّقةً عَن سُؤالِ أندريه بازان الشَّهِيرِ عَن
الصوفية: نشأتها وتاريخها
(2)
لـِ: نايل جرين
مُنذُ ظُهورِ الصُّوفِيةِ الإِسلاميةِ فِي القَرنِ الرابعِ الهِجريّ تَقرِيبًا، كان
نظريات التعلم
(7)
لـِ: د.مصطفى ناصف
كتاب يشرح نظريات التعلم مثل نظرية الارتباط ونظرية الاشراط والنظرية الاجرائية وبع
مدخل الى علم النفس الاسلامى
(2)
لـِ: د.محمد عثمان نجاتى
كتاب يشرح نظرية المعرفة والوضع الحالى لتعليم علم النفس فى الجامعات الاسلامية ويش