الجواهــــــري

17-03-2010 06:26 PM

محمد مهدي الجواهريـــــ . . . تحت الــــــ م ج ه ر

ولد الشاعر محمد مهدي الجواهري في النجف في السادس والعشرين من تموز عام 1899م ، والنجف مركز ديني وأدبي ، وللشعر فيها أسواق تتمثل في مجالسها ومحافلها ، وكان أبوه عبد الحسين عالماً من علماء النجف ، أراد لابنه الذي بدت عليه ميزات الذكاء والمقدرة على الحفظ أن يكون عالماً، لذلك ألبسه عباءة العلماء وعمامتهم وهو في سن العاشرة.

- تحدّر من أسرة نجفية محافظة عريقة في العلم والأدب والشعر تُعرف بآل الجواهر ، نسبة إلى أحد أجداد الأسرة والذي يدعى الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر ، والذي ألّف كتاباً في الفقه واسم الكتاب "جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام " . وكان لهذه الأسرة ، كما لباقي الأسر الكبيرة في النجف مجلس عامر بالأدب والأدباء يرتاده كبار الشخصيات الأدبية والعلمية .

- قرأ القرآن الكريم وهو في هذه السن المبكرة وتم له ذلك بين أقرباء والده وأصدقائه، ثم أرسله والده إلى مُدرّسين كبار ليعلموه الكتابة والقراءة، فأخذ عن شيوخه النحو والصرف والبلاغة والفقه وما إلى ذلك مما هو معروف في منهج الدراسة آنذاك . وخطط له والده وآخرون أن يحفظ في كل يوم خطبة من نهج البلاغة وقصيدة من ديوان المتنبي ليبدأ الفتى بالحفظ طوال نهاره منتظراً ساعة الامتحان بفارغ الصبر ، وبعد أن ينجح في الامتحان يسمح له بالخروج فيحس انه خُلق من جديد ، وفي المساء يصاحب والده إلى مجالس الكبار .

- ‏أظهر ميلاً منذ الطفولة إلى الأدب فأخذ يقرأ في كتاب البيان والتبيين ومقدمة ابن خلدون ودواوين الشعر ، ونظم الشعر في سن مبكرة ، تأثراً ببيئته ، واستجابة لموهبة كامنة فيه .‏

- كان قوي الذاكرة ، سريع الحفظ ، ويروى أنه في إحدى المرات وضعت أمامه ليرة ذهبية وطلب منه أن يبرهن عن مقدرته في الحفظ وتكون الليرة له. فغاب الفتى ثماني ساعات وحفظ قصيدة من (450) بيتاً واسمعها للحاضرين وقبض الليرة .‏

- كان أبوه يريده عالماً لا شاعراً ، لكن ميله للشعر غلب عليه . وفي سنة 1917، توفي والده وبعد أن انقضت أيام الحزن عاد الشاب إلى دروسه وأضاف إليها درس البيان والمنطق والفلسفة.. وقرأ كل شعر جديد سواء أكان عربياً أم مترجماً عن الغرب .

- وكان في أول حياته يرتدي العمامة لباس رجال الدين لأنه نشأ نشأةً دينيه محافظة ، واشترك بسب ذلك في ثورة العشرين عام 1920م ضد السلطات البريطانية وهو لابس العمامة ، ثم اشتغل مدة قصيرة في بلاط الملك فيصل الأول عندما تُوج ملكاً على العراق وكان لا يزال يرتدي العمامة ، ثم ترك العمامة كما ترك الاشتغال في البلاط الفيصلي وراح يعمل بالصحافة بعد أن غادر النجف إلى بغداد ، فأصدر مجموعة من الصحف منها جريدة ( الفرات ) وجريدة ( الانقلاب ) ثم جريدة ( الرأي العام ) وانتخب عدة مرات رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين .

- لم يبق من شعره الأول شيء يُذكر ، وأول قصيدة له كانت قد نشرت في شهر كانون الثاني عام 1921 ، وأخذ يوالي النشر بعدها في مختلف الجرائد والمجلات العراقية والعربية .

- نشر أول مجموعة له باسم " حلبة الأدب " عارض فيها عدداً من الشعراء القدامى والمعاصرين .

- سافر إلى إيران مرتين : المرة الأولى في عام 1924 ، والثانية في عام 1926 ، وكان قد أُخِذ بطبيعتها ، فنظم في ذلك عدة مقطوعات .

- ترك النجف عام 1927 ليُعَيَّن مدرّساً في المدارس الثانوية ، ولكنه فوجيء بتعيينه معلماً على الملاك الابتدائي في الكاظمية .

- أصدر في عام 1928 ديواناً أسماه " بين الشعور والعاطفة " نشر فيه ما استجد من شعره .

- استقال من البلاط سنة 1930 ، ليصدر جريدته (الفرات) ، وقد صدر منها عشرون عدداً ، ثم ألغت الحكومة امتيازها فآلمه ذلك كثيراً ، وحاول أن يعيد إصدارها ولكن بدون جدوى ، فبقي بدون عمل إلى أن عُيِّنَ معلماً في أواخر سنة 1931 في مدرسة المأمونية ، ثم نقل لإلى ديوان الوزارة رئيساً لديوان التحرير .

- في عام 1935 أصدر ديوانه الثاني بإسم " ديوان الجواهري " .

- في أواخر عام 1936 أصدر جريدة (الانقلاب) إثر الانقلاب العسكري الذي قاده بكر صدقي .وإذ أحس بانحراف الانقلاب عن أهدافه التي أعلن عنها بدأ يعارض سياسة الحكم فيما ينشر في هذه الجريدة ، فحكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر وبإيقاف الجريدة عن الصدور شهراً .

- بعد سقوط حكومة الانقلاب غير اسم الجريدة إلى (الرأي العام) ، ولم يتح لها مواصلة الصدور ، فعطلت أكثر من مرة بسبب ما كان يكتب فيها من مقالات ناقدة للسياسات المتعاقبة .

- لما قامت حركة مارس 1941 أيّدها وبعد فشلها غادر العراق مع من غادر إلى إيران ، ثم عاد إلى العراق في العام نفسه ليستأنف إصدار جريدته (الرأي العام) .

- في عام 1944 شارك في مهرجان أبي العلاء المعري في دمشق .

- أصدر في عامي 1949 و 1950 الجزء الأول والثاني من ديوانه في طبعة جديدة ضم فيها قصائده التي نظمها في الأربعينيات والتي برز فيها شاعراً كبيراً .

- شارك في عام 1950 في المؤتمر الثقافي للجامعة العربية الذي عُقد في الاسكندرية .

- انتخب رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين ونقيباً للصحفيين .

- واجه مضايقات مختلفة فغادر العراق عام 1961 إلى لبنان ومن هناك استقر في براغ ضيفاً على اتحاد الأدباء التشيكوسلوفاكيين .

- أقام في براغ سبع سنوات ، وصدر له فيها في عام 1965 ديوان جديد سمّاه " بريد الغربة " .

- عاد إلى العراق في عام 1968 وخصصت له حكومة الثورة راتباً تقاعدياً قدره 150 ديناراً في الشهر .

- في عام 1969 صدر له في بغداد ديوان "بريد العودة" .

- في عام 1971 أصدرت له وزارة الإعلام ديوان " أيها الأرق" .وفي العام نفسه رأس الوفد العراقي الذي مثّل العراق في مؤتمر الأدباء العرب الثامن المنعقد في دمشق . وفي العام نفسه أصدرت له وزارة الإعلام ديوان " خلجات " .

- في عام 1973 رأس الوفد العراقي إلى مؤتمر الأدباء التاسع الذي عقد في تونس .

- بلدان عديدة فتحت أبوابها للجواهري مثل مصر، المغرب، والأردن ، وهذا دليل على مدى الاحترام الذي حظي به ولكنه اختار دمشق واستقر فيها واطمأن إليها واستراح ونزل في ضيافة الرئيس الراحل حافظ الأسد الذي بسط رعايته لكل الشعراء والأدباء والكتّاب.

- كرمه الرئيس الراحل «حافظ الأسد» بمنحه أعلى وسام في البلاد ، وقصيدة الشاعر الجواهري (دمشق جبهة المجد» ذروة من الذرا الشعرية العالية .

- يتصف أسلوب الجواهري بالصدق في التعبير والقوة في البيان والحرارة في الإحساس الملتحم بالصور الهادرة كالتيار في النفس ، ولكنه يبدو من خلال أفكاره متشائماً حزيناً من الحياة تغلف شعره مسحة من الكآبة والإحساس القاتم الحزين مع نفسية معقدة تنظر إلى كل أمر نظر الفيلسوف الناقد الذي لايرضيه شيء.

- وتوفي الجواهري في السابع والعشرين من تموز 1997 ، ورحل بعد أن تمرد وتحدى ودخل معارك كبرى وخاض غمرتها واكتوى بنيرانها فكان بحق شاهد العصر الذي لم يجامل ولم يحاب أحداً .‏

- وقد ولد الجواهري وتوفي في نفس الشهر، وكان الفارق يوماً واحداً مابين عيد ميلاده ووفاته. فقد ولد في السادس والعشرين من تموز عام 1899 وتوفي في السابع والعشرين من تموز 1997 .‏

« عرض آخر مواضيع العضو »

ملتقى طلاب جامعة دمشق

أنت غير مسجل لدينا.. يمكنك التسجيل الآن.

مشاركة : 2

shahinarc

جامعـي مبـدعـ

مسجل منذ: 03-03-2010
عدد المشاركات: 205
تقييمات العضو: 0
المتابعون: 2

غير موجود
اشــترك بالتحديثات
رسالة مستعجلة

رد مشاركة : الجواهــــــري

17-03-2010 06:38 PM

منقول عن الإتحاد الديمقراطي العراقي

روى الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري مراراً حكاية دخوله السجن في العراق، عقب إلقائه قصيدة قالها في مهرجان تكريم هاشم الوتري تؤكد فعلاً إن الإعلام يشوه الحقائق أحياناً، وأن سجون نوري السعيد كانت فعلاً من نوع الفنادق الفخمة إذا ما جرت مقابلتها مع سجون صدام
التي يصح فيها قول الشاعر وهو هنا الفيلسوف الاشراقي ابن سينا:

دخولي باليقين كما تراه
وكل الشك في أمر الخروج!
قال الجواهري انه لم يتوقع السلامة أبداً بعد كل ما قاله في تلك القصيدة في حفل عام وأمام كبار رجال الدولة. وما قاله في تلك القصيدة:
ايه عميد الدار! شكوى صاحب
طفحت لواعجه فناجى صاحبا

خبرت انك لست تبرح سائلاً
عني، تناشد ذاهباً أو آيبا
وتقول كيف يظل «نجم» ساطع
ملء العيون عن المحافل غائبا
الآن انبيك اليقين كما جلا
وضح الصباح عن العيون غياهبا
فلقد سكت مخاطباً إذ لم أجد
من يستحق صدى الشكاة مخاطبا
انبيك عن شر الطغام مفاجزا
ومفاخرا، ومساعيا ومكاسبا
الشاربين دم الشباب لأنه
لو نال من دمهم لكان الشاربا
والحاقدين على البلاد لأنها
حقرتهم حقر السليب السالبا
ولأنها أبداً تدوس أفاعيا
منهم تمج سمومها، وعقاربا
سفّلت يد المستعمرين وفرضها
هذي العلوق على الدماء ضرائبا
انا حتفهم ألج البيوت عليهم
أغري الوليد بسبهم والحاجبا
عندما انتهى الجواهري من تلاوة قصيدته مزق أوراقها إرباً إرباً ورماها أمام الحشد الحاشد في الساحة الخضراء. ولما انتهى الحفل وقف ينتظر إحدى الحافلات لنقله إلى منزله في حين انطلقت قصيدته كالاعصار تجوب كل بيت من بيوت العراق..
في اليوم التالي افاق الجوهري من نومه متعجباً انهم «لم يأتوا بعد».. في اليوم الثالث، وقد ازداد عجبه، قال لشخص كان يعمل في بيته وكان يعتبره واحداً من أفراد الأسرة:
- قف وراء النافذة واخبر كل من يسأل عني بأنني غير موجود.. وكان ذلك تفادياً لوعد كان الجواهري قد قطعه لبعض أصدقائه بمراجعة وزارة المعارف لأمر يخصهم..
في الصباح الباكر، وفي وقت غير متوقع، بين السابعة والثامنة، والجواهري يتناول فطوره، جاء هذا الشخص وقال له:
- عمي! اجوي (اي لقد جاؤوا..)
جاؤوا إذن وانتهى الأمر وهذا ما توقع، فقال الجواهري: افتح لهم.. عندما سمع طرقاً خفيفاً على الباب، قال: تفضلوا.. فدخل شابان بلباس مدني وكانا في غاية التهذيب.. سلما، فقال لهما الجواهري:
- تفضلوا معي أولادي على الفطور!

قالا: بالعافية لقد سبقناك.. وطلب الجواهري لهما القهوة فاعتذرا ثم قالا له: نحن مستعجلان ونرجو ألا نكون قد ازعجناك.. اننا من مديرية الأمن ونريد القصيدة..
قال الجواهري: أولادي! القصيدة كما تعلمون مزقتها أمام الحاضرين وكعادتي لا توجد عندي نسخة غيرها حيث كنت وما زلت اعطي للجريدة أو المطبعة النسخة الوحيدة لنشرها وتبقى في الجريدة حيث يحتفظ بها من يحتفظ.. أما أنا وإلى الآن، فليس عندي أي مسودة من كل ما نظمت ولا جريدة من الجرائد..
وبعد تفتيش يسير في منزل الجواهري، لم يعثر رجلا الأمن على القصيدة، فقالا للجواهري: نحن مكلفان ان لم تكن القصيدة موجودة ان نصطحبك معنا..
وذهب الرجلان بالجواهري إلى وزارة الدفاع وبعد ذلك إلى مديرية الأمن العامة، حيث تلقاه فيها قاض مثقف (أصبح عضواً في محكمة التمييز لاحقاً) بالترحيب والتكريم. قال المحقق للجواهري انه معجب به وبشعره. ثم اخرج من درج في مكتبه رزمة اشعار جواهرية قال انه يعود إليها ليقرأها معجباً.. شكره الجواهري على لطفه.. وعاد القاضي ليسأله وليدور بينهما الحوار الآتي:
- أنت فلان طبعاً..
- نعم.
- القيت القصيدة؟
- نعم.
- هل عندك نسخة منها؟
- لا. فقد مزقتها أمام الجماهير الموجودة..
- هل تحفظ شيئاً منها؟
- طبعاً أحفظ مقاطع منها.
- ما هي..
فتلا عليه الجواهري القطعة الأولى منها مما هي في مورد التكريم للوتري والاشادة بخدماته، وأورد بيتاً واحداً كنموذج لغيره عن ذلك المقطع..
ومحشرج وقف الحمام ببابه
فدفعته عنه فزحزح خائبا
فقال.. كفاية.. شكراً.
ثم رفع سماعة الهاتف ووجده يخاطب الحاكم العسكري:
- الجواهري عندي وأنا شخصياً لم أجد عنده شيئاً يستوجب الحجز.
وعند سماعه الجواب بأن على ملامحه الانزعاج ففهم الجواهري الأمر، ثم قال المحقق للجواهري: مع الأسف قالوا لي: خله عندك..
فقال الجواهري: أنا عندك بالطبع..
قال: هذه مديرية الأمن أمامك وأي غرفة تعجبك منها فسأوصي بها، الطابق الأسفل مشغول كله بموظفي المديرية لأنه بارد، ونحن في تموز والطابق الثاني مشمس..
فتش الجواهري الغرف فلم يجد له مقراً يعجبه لبرودته وانعزاله سوى دهليز صغير قرب المدخل فقال له: هذا ما يعجبني!
فأمر المحقق بوضع فراش على الدكتين الموجودتين فيه وقال:
- بهذه المناسبة، عندنا هذا الرجل الطيب أحمد الكردي سيخدمك ويلبي كل طلباتك ولو كانت من الخارج: رسالة، شراء، أو أية مراجعة كانت عندك..
يقول الجواهري ان كل ما طلبه هو إحضار الطعام من السوق لأن أسرته كانت قد انتقلت إلى بلدة الكوت، وكذلك صندوق خشبي كان عنده في مقر جريدته يحفظ به الماء والمبردات.. وكذلك مروحة..
ويبدو من طلبات الجواهري هذه أن الثلاجة لم تكن شائعة في العراق في تلك الفترة، بل كان الشائع هو الواح الثلج يشتريها العراقيون من باعة متجولين أو غير متجولين ثم يضعونها في صناديق خشبية يبردون بها الماء ويضعون عليها آنية الطعام لحفظه من الفساد..
كان الجواهري في سجنه المريح هذا يستقبل زواره من سياسيين وأصدقاء. وعندما منع أحدهم زائراً عن زيارته خرج الجواهري شاتماً رجل الأمن دون أن يجرؤ هذا على رد الشتيمة بمثلها..
وفي ذلك السجن يستقبل بهجت العطية مدير الأمن الجواهري بكل ترحاب، قائلاً له: يا جواهري! يعز عليّ أن تكون هنا وأقول لك شيئاً لست مضطراً إلى قوله، وهو أنه لا دور لنا في اعتقالك، بل تلقينا الأمر من المجلس العرفي..
ثم يأتي قاضي التحقيق الذي حقق معه، وبعد أسبوعين من اعتقاله ليقول له:
- ابا فرات هل استطيع أن اطلب منك شيئاً؟
- نعم بالتأكيد!.
- نقوم بزيارة مهيأة لنوري باشا رئيس الوزراء لنشرب فنجان قهوة وينتهي كل شيء!
ضحك الجواهري وقال: كل شيء إلا هذا.. هل تضايقت مني وأنا في ضيافتك؟
في سجنه استأنس الجواهري بحكايات كثيرة كان يرويها له أحمد الكردي المكلف بخدمته في السجن. مما قال له ذات مرة بلكنته الكردية:
«يقولون لي راقب السفير السوفياتي ويعطونني دراجة السفير يركب المارسيدس ولا أدري كيف تستطيع الدراجة أن تلاحق المارسيدس!!..
وقال له مرة ثانية: «أنا ارتاح عندما يقولون لنا راقبوا حفلة رسمية أو مأدبة رسمية تجري عند كبار القوم. كنا نفرح لأننا سنشبع من الأكل والشرب دون أن نعرف شيئاً مما يدور هناك غير الوجوه المألوفة لدينا»..
في هذه الأثناء، يضيف الجواهري، كان العراقيون مشغولين بالحديث عن الأعوام التي سيحكم بها الجواهري: ست سنوات، أقل، أكثر..
بقي الجواهري مدة شهر رهن الاعتقال. اقترب شهر رمضان من أيامه الأخيرة، وأصبح عيد الفطر على الأبواب. وقبيل العيد بيوم، وقد أوشكت الدوائر الحكومية أن تغلق أبوابها بهذه المناسبة، جاءه معاون بهجت العطية وقال له: الباشا يطلبك..
ذهب الجواهري إليه. أعرب للجواهري عن اسفه العميق وألمه الشديد لأنه سيبقى قيد الاعتقال خلال عطلة العيد، علاوة على أن دائرة الأمن سوف تخلو إلا من المناوبين. ولكنه أوصى من يعمل هناك للاهتمام به خلال العطلة وهو يحب أن يعرف ما إذا كان له طلب أو حاجة في الخارج، أو مع البيت، وقال له:
- الهاتف بجانبك إذا كنت تريد الاتصال مع أحد..
تذكر الجواهري والدته العجوز، وهي أغلى ما عنده، وتسكن في النجف، قال للعطية:
- والله ذكرتني سأتصل إذا سمحت بوالدتي فيطمئن قلبها.. واعطاه الرقم المطلوب وهو رقم هاتف أحد جيران والدته لأن منزل والدته لم يكن فيه هاتف وتحدث معها.. ثم شكر العطية وعاد إلى غرفته «المبردة».. وبعد عشر دقائق يستدعى الجواهري مرة أخرى إلى مكتب العطية فيقول له هذا الأخير: - بشارة سارة! صدر الأمر بإطلاق سراحك ولم يتبق سوى توثيقها برقياً.. (وكانت هذه من الشكليات المطلوبة لغرض التسجيل الرسمي فيها).
هيأ الجواهري نفسه للخروج، وليس معه سوى ملابسه، والمروحة الضيقة، وصندوق الثلج القديم. وبعد دقائق دخل معاون العطية الذي قال له: وصلت البرقية وانتهى الأمر ولك أن تخرج حراً طليقاً.. خرج الجواهري والناس لا تصدق انه حي يرزق ومطلق السراح وانه لم يحكم عليه عدة سنوات سجناً.. وكان الجواهري يروي حكاية سجنه هذه من ضمن حكايات كثيرة عن عصر نوري السعيد، ليقارن بين ذاك العصر والعصور التي تلته،

الإتحاد الديمقراطي العراقي

« عرض آخر مواضيع العضو »

ملتقى طلاب جامعة دمشق

أنت غير مسجل لدينا.. يمكنك التسجيل الآن.