ماذا تعرف عن . . . جبران خليل جبران!

ولد جبران خليل جبران في بلدة بشري في 6 كانون الثاني 1883.
كان والد جبران راعيا للماشية، ولكنه صرف معظم وقته في السكر ولم يهتم بأسرته التي كان على زوجته كميلة، وهي من عائلة محترمة وذات خلفية دينية، ان تعتني بها ماديا ومعنويا وعاطفيا. ولذلك لم يرسل جبران إلى المدرسة، بل كان يذهب من حين إلى آخر إلى كاهن البلدة الذي سرعان ما أدرك جديته وذكاءه فانفق الساعات في تعليمه الأبجدية والقراءة والكتابة مما فتح أمامه مجال المطالعة والتعرف إلى التاريخ والعلوم والآداب.

عام 1895سافرت عائلة جبران إلى الولايات المتحدة تاركة الوالد وراءها. ذهبوا إلى مدينة بوسطن حيث كانت تسكن اكبر جالية لبنانية في الولايات المتحدة. اهتمت الجمعيات الخيرية بإدخال جبران إلى المدرسة
وكان معلمو جبران في ذلك الوقت يكتشفون مواهبه الأصيلة في الرسم ويعجبون بها إلى حد ان مدير المدرسة استدعى الرسام الشهير هولاند داي لإعطاء دروس خاصة لجبران مما فتح أمامه أبواب المعرفة الفنية وزيارة المعارض والاختلاط مع بيئة اجتماعية مختلفة تماما عما عرفه في السابق.

كان لداي فضل اطلاع جبران على الميثولوجيا اليونانية، الأدب العالمي وفنون الكتابة المعاصرة والتصوير الفوتوغرافي، ولكنه شدد دائما على ان جبران يجب ان يختبر كل تلك الفنون لكي يخلص إلى نهج وأسلوب خاصين به. وقد بدا واضحا انه قد اختط لنفسه أسلوبا وتقنية خاصين به، وبدأ يحظى بالشهرة في أوساط بوسطن الأدبية والفنية. ولكن العائلة قررت ان الشهرة المبكرة ستعود عليه بالضرر، وانه لا بد ان يعود إلى لبنان لمتابعة دراسته وخصوصا من أجل إتقان اللغة العربية.

وصل جبران إلى بيروت عام 1898 وهو يتكلم لغة إنكليزية ضعيفة، ويكاد ينسى العربية أيضا.
والتحق بمدرسة الحكمة التي كانت تعطي دروسا خاصة في اللغة العربية. ولكن المنهج الذي كانت تتبعه لم يعجب جبران فطلب من إدارة المدرسة ان تعدله ليتناسب مع حاجاته. وقد لفت ذلك نظر المسؤولين عن المدرسة، لما فيه من حجة وبعد نظر وجرأة لم يشهدوها لدى أي تلميذ آخر سابقا. وكان لجبران ما أراد، ولم يخيب أمل أساتذته إذ اعجبوا بسرعة تلقيه وثقته بنفسه وروحه المتمردة على كل قديم وضعيف وبال.



كان جبران يعيش أزمة فهو كان راغبا في إتقان الكتابة باللغة الإنكليزية، لأنها تفتح أمامه مجالا ارحب كثيرا من مجرد الكتابة في جريدة تصدر بالعربية في أميركا  ولا يقرأها سوى عدد قليل من الناس. ولكن انكليزيته كانت ضعيفة جدا. ولم يعرف ماذا يفعل

تعرف جبران على ماري هاسكل (1904)، فخطّت بذلك صفحات مرحلة جديدة من حياته حيث أنها ساعدتها على الكتابة باللغة الانكليزية

عام 1908 غادر جبران إلى باريس لدراسة الفنون ... مكث في باريس ما يقارب السنتين ثم عاد إلى أميركا بعد زيارة قصيرة للندن

وصل جبران إلى بوسطن في كانون الأول عام 1910، حيث اقترح على ماري هاسكل الزواج والانتقال إلى نيويورك هربا من محيط الجالية اللبنانية هناك والتماسا لمجال فكري وأدبي وفني أرحب. ولكن ماري رفضت الزواج منه بسبب فارق السن
وهكذا انتقل جبران إلى نيويورك ولم يغادرها حتى وفاته . وهناك عرف نوعا من الاستقرار مكنه من الانصراف إلى أعماله الأدبية والفنية فقام برسم العديد من اللوحات لكبار المشاهير مثل رودان وساره برنار وغوستاف يانغ وسواهم.

سنة 1923 نشر كتاب جبران باللغة الإنكليزية، وطبع ست مرات قبل نهاية ذلك العام ثم ترجم فورا إلى عدد من اللغات الأجنبية، ويحظى إلى اليوم بشهرة قل نظيرها بين الكتب.

بقي جبران على علاقة وطيدة مع ماري هاسكال، فيما كان يراسل أيضا الأديبة مي زيادة التي أرسلت له عام 1912 رسالة معربة عن إعجابها بكتابه " الأجنحة المتكسرة". وقد دامت مراسلتهما حتى وفاته رغم انهما لم يلتقيا أبدا.

توفي جبران في 10 نيسان 1931 في إحدى مستشفيات نيويورك وهو في الثامنة والأربعين بعد أصابته بمرض السرطان. نقل جثمانه إلى بلدته بشري في شهر تموز من العام نفسه حيث استقبله الأهالي.


مؤلفات حبران خليل جبران
بالعربية:

الأرواح المتمردة , الأجنحة المتكسرة  , دمعة وابتسامة , المواكب 


بالإنكليزية:

المجنون ,السابق, النبي  , رمل وزبد ,يسوع ابن الإنسان  ,آلهة الأرض  ,التائه , حديقة النبي

..............................................

رمل وزبد .... جبران خليل جبران

على هذه الشواطئ أتمشى أبدا
بين الرمل والزبد
ان المد سيمحو آثار أقدامي
وستذهب الريح بالزبد
أما البحر والشاطئ فيظلان الى الأبد


ملأت مرة يدي بالضباب
ثم فتحتها فإذا بالضباب صار دودة
و أغلقت يدي و فتحتها ثانية فإذا هناك عصفور
ثم أغلقت يدي و فتحتها للمرة الثالثة , فإذا في راحتها رجل حزين الوجه ينظر إلى العلاء
و أغلقت يدي راجعة , وعندما سمعت فتحتها لم أر فيها غير الضباب
و لكني سمعت أغنية بالغة الجمال


خيل إلي في الأمس أني ذرة تتموج مرتجفة في دائرة الحياة بغير انتظام
و اليوم أعرف كل المعرفة أني الدائرة و أن الحياة بأسرها تتحرك فيّ بذرات منتظمة



يقولون في يقظتهم / ما انا و العالم الذي تعيش فيه سوى حبة رمل على شاطئ غير متناه لبحر غير متناه
وفي حلمي أقول لهم : أنا هو البحر غير المتناهي وما جميع العوالم سوى حبات من الرمل على شاطئي



ما عييت إلا امام من سألني : من أنت ؟؟



فكر الله , فكان فكره الأول ملاكا
تكلم الله , فكانت كلمته الأولى انسانا


كان الانسان مخلوقا هائما ينشد ذاته الضالة في الأحراج قبل أن منحه البحر و الريح كلماته بألف ألف سنة , فكيف يستطيع و الحالة هذه أن يعبر عن العتيق الأيام فيه بأصوات حقيرة لم يتعلمها إلا في الأمس القريب


تكلم أبو الهول مرة واحدة في حياته . و إليك ما قال :
حبة الرمل صحراء , و الصحراء حبة رمل . قال هذا و سكت ثانية و لم يفتح فاه .
قد سمعت ما قاله أبو الهول بيد أنني لم أفهم .

........... يتبع

رمل وزبد 2


رأيت وجه امرأة , فرأيت اولادها و لم يولدوا بعد
ونظرت امرأة إلى وجهي ,  فعرفت آبائي وجدودي  وقد ماتوا قبل أن تولد


أود الآن لو يتاح لي أن أكمل ذاتي . و لكن أنى لي ذلك إذا لم أتحول إلى سيادة يعيش عليها العاقلون من الأحياء ؟
ايست هذه ضالة كل إنسان على الأرض ؟


الدرة هيكل بناه الألم حول حبة رمل
فما هو الحنين الذي بنى أجسادنا و ما هي الحبوب التي بنيت حولها ؟


عندما رماني الله حصاة صغيرة في هذه البحيرة العجيبة أزعجت هدوءها
بأن أحدثت على سطحها دوائر لا يحصى عديدها
و لكنني عندما بلغت إلى أعماقها صرت هادئة مثلها


أعطني الصمت أقتحم غمرات الليل


قد ولدت ثانية عندما وقع جسدي بحب نفسي و تزوجا معا


عرفت في حياتي رجلا حاد السمع و لكنه كان أبكم , فقد خسر لسانه في معركة
و انا أعرف اليوم الحروب التي حاربها هذا الرجل قبل أن حل به قضاء الصمت العظيم . ويسرني جدا أنه قد مات
لأن العالم على سعته لا يكفي لنا معا


طويلا نمت في أرض مصر صامتا غافلا عن الفصول
ثم ولدتني الشمس , فوقفت ومشيت على حافتي النيل مترنما مع الأيام حالما مع الليالي
و الآن تعمش الشمس علي بألف قدم لكي أنام ثانية في أرض مصر
ولكن هوذا الأعجوبة و الأحجية
فإن الشمس نفسها التي جمعتني لا تستطيع ان تفرقني
لذلك ما برحت منتصبا أمشي بخطى ثابتة على حافتي النيل


التذكار شكل من اشكال اللقاء


النسيان شكل من أشكال الحرية


نحن نقيس الزمان بمقتضى حركة الشموس التي لا تحصى وهم يقيسون الزمان بآلات صغيرة يحملونها في جيوبهم. فقل لي , رعاك الله , كيف يمكن أن نجتمع معا في مكان واحد وفي وقت واحد ؟

.......................يتبع

رمل وزبد 3

ليس الفضاء فضاء بين الأرض و الشمس لمن ينظر إليه من نوافذ المجرة


الإنسانية نهر من نور يسير في أودية الأزل إلى بحر الأبدية


ألا تحسد الأرواح القاطنة في أثير الانسان على كآبته ؟


في طريقي إلى المدينة المقدسة لقيت حاجا آخر , فسألته : أهذه حقيقة الطرق إلى المدينة المقدسة ؟
فأجابني : هلم ورائي تصل إلى المدينة المقدسة في يوم وليلة
فتبعته للحال . وسرنا أياما وليالي و لكننا لم نبلغ إلى المدين المقدسة . و شد ما كانت دهشتي عظيمة إذ عرفت أنه غضب لأنه لم ير بي في الصراط المستقيم


اجعلني يا الله فريسة الأسد قبل أن تجعل الأرنب فريستي


قال لي منزلي : لا تهجرني لأن ماضيك يقطن فيّ
وقالت لي الطريق : هلم ورائي فأنا مستقبلك
أما أنا فأقول لمنزلي و الطريق معا: ليس لي ماضي و لا مستقبل . فإذا أقمت هنا ففي إقامتي ذهاب , و إذا ذهبت فهناك إقامي في ذهابي , فإن المحبة و الموت وحدهما يغيران كل شيء

كيف أخسر إيماني بعدل الحياة , و انا أعرف أن أحلام الذين ينامون على الريش أجمل من أحلام الذين ينامون على الأرض ؟


ما أغربني عندما أشكو ألما فيه لذتي !


سبع مرات احتقرت نفسي :
أولا _ عندما رأيتها تتلبس بالضعة لتبلغ إلى الرفعة
ثانيا _ عندما رأيتها تقفز امام المخلصين
ثالثا _ عندما خيرت بين السهل و الصعب فاخترت السهل
رابعا _ عندما اقترفت إثما ثم جاءت تعزي ذاتها بأن غيرها يقترف الإثم مثلها
خامسا _ عندما احتملت ما حل بها لضعفها , ولكنها نسبت صبرها للقوة
سادسا _ عندما احتقرت بشاعة وجه ما هو عند التحقيق سوي برقع من براقعها
سابعا _ عندما أنشدت أغنية ثناء و مديح , وحسبتها فضيلة

...............................يتبع




بقايا إنسانة
محمد عبد الصاحب
mohanoha

اشكر مروركم و قرائتكم للموضوع و الردود

رمل وزبد 4


أنا لا أعرف الحقيقة المجردة , ولكنني أركع متضعا أمام جهلي , وفي هذا فخري و أجري


بين خيال الإنسان و إدراكه مسافة لا يجتازها سوى حنينه


الفردوس  قائم هناك , وراء ذلك الباب , في الغرفة المجاورة , ولكنني أضعت مفتاح الباب
ولعلي لم أضعه , بل وضعته في غير موضعه


أنت أعمى , و أنا أصم أبكم , إذن ضع يدك بيدي فيدرك أحدنا الآخر


ليست قمة الإنسان بما يبلغ إليه , بل بما يتوق للبلوغ إليه


بعضنا كالحبر و بعضنا كالورق
فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصم
ولولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى


أعطني أذنا أعطيك صوت
العقل أسفنجة و القلب جدول
أفليس غريب أن أكثرنا يؤثرون الامتصاص على الإنطلاق


إذا تقت إلى البركات التي لا تعرف لها اسما
و إذا حزنت و أنت لا تعرف سببا لحزنك
فأنت حينئذ تنمو بالحقيقة مع جميع الناميات , و ترتفع متساميا إلى ذاتك العظمى


إذا سكر الانسان برأي حسب أضعف تعبير عنه خمرة طيبة

انتم تشربون الخمر لتسكروا , و أنا أشربها لأصحو من خمرة غيرها


إذا فرغت كأسي رضيت بفراغها , و إذا لم يكن فيها سوى نصفها اعترضت على نصف امتلائها

ليست حقيقة الإنسان بما يظهر ه لك , بل بما لا يستطع أن يظهره
لذلك إذا أردت أن تعرفه , فلا تصغ إلى ما يقوله بل إلى ما لا يقوله


نصف ما أقوله لك لا معنى له , و لكنني أقوله ليتمم معنى النصف الآخر

....................يتبع

رمل وزبد 5


تعرف الفكاهة إذا عرفت اغتنام الفرص السانحة


لم أشعر بألم الوحشة حين مدح الناس عيوبي الثرثارة وطعنوا في عيوبي  الخرساء


عندما لا تجد الحياة مغنيا يغني بقلبها تلد فيلسوفا يتكلم بعقلها


يجب أن تعرف الحقيقة أبدا وتقولها بعض مرات


الحقيقي فينا صامت ولكن الاكتسابي ثرثار


لا يستطيع صوت الحياة الذي في أن يصل إلى أذن الحياة التي فيك و لكن فلنتكلم على كل حال لئلا نشعر بوحشة الإنفراد


إذا تكلمت إمرأتان فهما لا تعلنان شيئا
و إذا تكلمت إمرأة واحدة فإنها تعلن الحياة كلها


قد يكون للضفدع أصوات أعلى من أصوات البقر ولكن الضفادع لا تستطيع أن تجر السكة في الحقل و لا أن تدير  دولاب المعصرة , ولا يمكنك أن تصنع من جلودها أحذية


لا يحسد الثرثار إلا الأصم



إذا قال الشتاء أن الربيع في قلبي , فمن ذا يصدق الشتاء ؟


في كل بزرة حنين


افتح عينيك جيدا و انظر , تجد صورتك في كل الصور
وافتح إذنيك جيدا و أصغ , تسمع صوتك في كل الأصوات


يحتاج الحق إلى رجلين : واحد لينطق به و الأخر ليفهمه


مع أن أمواج الألفاظ تغمرنا أبدا , فإن عمقنا صامت أبدا


كثير من المذاهب كزجاج النافذة , نرى الحقيقة من خلالها , ولكنها تفصلنا عن الحقيقة

..................... يتبع

رمل وزبد 6


هلم نلعب لعبة ( تخبأ مليح ) ونفتش بعضا عن  بعض , فإذا اختبأت في قلبي فليس بالصعب عليّ أن أجدك , ولكن إذا اختبأت وراء صدفتك فحينئذ عبثا يحاول الناس أن يهتدوا إليك

تستطيع المرأة أن تقّنع وجهها بإبتسامة


ما أنبل القلب الحزين الذي لا يمنعه قلبه من أن ينشد أغنية مع القلوب الفرحة


ما اشبه الراغب في فهم المرأة أو تحليل العبقرية أو حل سر الصمت بذلك الذي يفيق من حلم جميل ليأكل طعام الصباح


سأمشي مع جميع الماشين , ولا و لن أقف بلا حراك لأراقب موكب العابرين بي


أنت مدين لمن يخدمك بما هو أثمن من الذهب , فأعطه من قلبك أو فاخدمه


ألا أننا لم نعش عبثا , أفلم يبنوا الأبراج من عظامنا ؟


تكثر التحقيق ولا تبالغ في التدقيق فإن فكر الشاعر وذنب العقرب يرجعان في مجدهما إلى الأرض الواحدة

كل تنين يلد مارجرجس يقتله


الأشجار أشعار تكتبها الأرض على السماء , ونحن نقطعها و نصنع منها لندون فيه فراغنا و بلادتنا


إذا وجدت في نفسك ميلا للكتابة _ ولا يعلم سر هذا الميل إلا القديسون _ فلتكن فيك المعرفة و الفن و السحر : معرفة موسيقى الألفاظ , وفن البساطة والسذاجة , وسحر محبة قرائك


يغمسون أقلامهم في دماء قلوبنا ثم يدعون الوحي و الإلهام


لو استطاعت الشجرة أن تدون ترجمة حياتها لما اختلفت ترجمتها عن تاريخ أية أمة من الأمم


لو خيرت بين القوة على كتابة الشعر وما في الشعر غير المكتوب من الهيام , لأخترت الهيام , فهو خير من الشعر

........................ يتبع في حال وجود متابع واحد على الأقل !!