السلام عليكم
هالموضوع ان شاء الله رح يكون موضوع متجدد
لذلك اتشرف بزيارتكم عند كل مشاركة....
رح نزل في قصص مختارة من القرآن الكريم  ومن السنة النبوية الشريفة ومن الاثر
ومن قصص واقعية لاشخاص يعيشون بيننا
قصص توبة واستغفار وفضل الصلاة على النبي
لعل كلمة من قصة بتقع بقلب اي انسان ويتكون بداية جديدة لحياته
لذلك لا تنسونا من صالح دعائكم
واذا عندكم قصص ايضا فيكم تكتبوها (لا مانع)
_____________________________
جمعها وكتابتها وتنسيقها صدقة جارية لروح ابي ولاهلي ولي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات...
نبدأ على بركة الله

توبة آدم عليه السلام
(أخبرنا أبو الفضل مسعود بن عبيداالله بن النادر قال أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين أنا أبوبكر محمد بن علي
الخياط أنا أبوعبداالله بن دوست ثنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا يعقوب بن إسحاق بن دينار ثنا محمد بن
معاذ العنبري عن ابن السماك قال حدثني عمر بن ذرعن مجاهد)
أن آدم عليه السلام لما أكل من الشجرة تساقط
عنه جميع زينة الجنة ولم يبق عليه من زينتها إلا التاج والإكليل وجعل لا يستتر بشيء من ورق الجنة إلا سقط عنه
فالتفت إلى حواء باكيا وقال استعدي للخروج من جوار االله هذا أول شؤم المعصية قالت يا آدم ما ظننت أن أحدا
يحلف باالله كاذبا وذلك أن إبليس قاسمهماعلى الشجرة وآدم في الجنة هاربا استحياء من رب العالمين فتعلقت به
شجرة ببعض أغصاهنا فظن آدم أنه قد عوجل بالعقوبة فنكس
رأسه يقول العفوالعفو فقال االله عز و جل يا آدم أفرارا مني قال بل حياء منك سيدي فأوحى االله إلى الملكين أن
أخرجا آدم وحواء من جواري فإهنما قد عصياني فنزع جبريل عليه السلام التاج عن رأسه وحل ميكائيل عليه
السلام الإكليل عن جبينه فلما هبط من ملكوت القدس إلى دار الجوع والمسغبة بكى على خطيئته مائة سنة قد رمى
برأسه على ركبتيه حتى نبتت الأرض عشبا وأشجارا من دموعه حتى نقع الدمع في نقر الجلاميد وأقعيتها...
********************
(أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي أنا أبوالفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبوعلي بن شاذان أنا أبوعلي بن عيسى بن
محمد الطوماري أنبأ محمد بن أحمد بن البراء أنبأ عبد المنعم بن إدريس أنبأ أبي عن وهب بن منبه)
أن آدم عليه السلام
لبث في السخطة سبعة أيام ثم إن االله تعالى أطلعه في اليوم السابع وهو منكس محزون كظيم فأوحى االله إليه يا آدم ما
هذا الجهد الذي أراك فيه اليوم وما هذه البلية التي
قد أجحف بك بلاؤها وشقاؤها قال آدمعظمت مصيبتي يا إلهي وأحاطت بي خطيئتي وخرجت من ملكوت ربي
فأصبحت في دار الهوان بعد الكرامةوفي دار الشقاوة بعد السعادة وفي دار العناء والنصب بعد الخفضوالدعة وفي
دار البلاء بعد العافيةوفي دار الظعن والزوال بعد القرار والطمأنينة وفي دار الفناء بعد الخلد والبقاء وفي دار الغرور
بعد الأمن إلهي فكيف لا أبكي على خطيئتي أم كيف لا تحزنني نفسي أم كيف لي أن أجتبر هذه البلية والمصيبة يا
إلهي قال االله تعالى له ألم أصطفك لنفسي وأحللتك داري واصطفيتك على خلقي وخصصتك بكرامتي وألقيت
عليك محبتي وحذرتك سخطي ألم أباشرك بيدي وأنفخ فيك من روحي وأسجد لك ملائكتي ألم تك جاري في
بحبوحة جنتي تتبوأ حيث تشاء من كرامتي فعصيت أمري ونسيت عهدي وضيعت وصيتي فكيف تستنكر نقمتي
فوعزتي وجلالي لو ملأت الأرض رجالا كلهم مثلك يسبحون الليل والنهار لا يفترون ثم عصوني لأنزلتهم منازل
العاصين وإني قد رحمت ضعفك وأقلتك عثرتك وقبلت توبتكوسمعت تضرعك وغفرت ذنبك فقل
لاإله إلا أنت
سبحانك اللهم وبحمدك ظلمت نفسي وعملت السوء فتب علي إنك أنت
التواب الرحيم
فقالها آدم
ثم قال له ربه قل لا إله إلا أنت سبحانك اللهم وبحمدك ظلمت نفسي وعملت السوء
فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم
فقالها آدم ثم قال له ربه قل لا إله إلا أنت سبحانك اللهم وبحمدك ظلمت نفسي
وعملت السوء فارحمني إنك أرحم الراحمين
قال وكان آدم قد اشتد بكاؤه وحزنه لما كان من عظم المصيبة حتى إن
كانت الملائكة لتحزن لحزنه وتبكي لبكائه فبكى على الجنة مائتي سنة فبعث االله إليه بخيمة من خيام الجنة فوضعها له
في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة

(المصدر كتاب التوابين عبدالله بن قدامة المقدسي)


//////////////////
تعقيب على القصة
مهما كبر ذنبك لا تقنط من رحمة الله
فها هو ابونا ادم بعد ان عصي الله في ملكوته ورأى بعينه مالم نراه
فذنبه كبيير والله قد غفر له..
وقد وقع في قلبي حلاوة ولذة كلمات الدعاء لذلك اوصيكم بكتابته وقرائته في السجود.. وعند كل دعاء....
والسلام عليكم ورحمة الله

توبة قوم يونس عليه السلام
( قال إسحاق وأخبرنا جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال)
لما أيس
يونس عليه السلام من إيمان قومه دعا ربهعليهم فقال يارب إن قومي أبوا إلا الكفر فأنزل عليهم نقمتك فأوحى
االله عز و جل إليه إني أنزل بقومك العذاب قال فخرج عنهم يونس وأوعدهم العذاب بعد ثلاثة أيام وأخرج أهله
ومع ابناه صغيران فانطللق حتى خرج عنهم فصعد جبلا ينظر إلى أهل نينوى ويترقب العذاب وبعث االله عز و جل
جبريل فقال انطلق إلى مالك خازن النار فقل له يخرج من سموم جهنم على قدر مثقال شعيرة ثم انطلق به فأحط به
أهل مدينة نينوى قال فانطلق جبريل ففعل ما أمره ربهعز و جل وعاين قوم يونس العذاب لما هبط للوقت الذي
وقت لهم يونس قال أبو الجلد إن العذاب لما هبط على قوم يونس فجعل يحومعلى رؤوسهم مثل قطع الليل المظلم
قال ابن عباس فلما استيقنوا بالعذاب سقط في أيديهم وعلموا أن يونس قد صدقهم فطلبوه فلم يقدرواعليه فقالوا
نجتمع إلى االلهونتوب إليه قال فخرجوا إلى موضع يقال له تل الرمادوتل التوبة
وإنما سمي تل الرماد لأهنم خرجوا جميعا الرجال والنساء والعواتق وأخرجوا معهم أنعامهم وهبائمهم فميزوا بعض
المراضع وأولادها والبهائم وأولادها وجعلوا الرمادعلى رؤوسهم ووضعوا الشوك من تحت أرجلهم ولبسوا
المسوح والصوف ثم استجاروا باالله ورفعوا أصواهتم بالبكاء والدعاء فعلم االله عز و جل منهم الصدق فقالت
الملائكة يارب رحمتك وسعت كل شيء فهؤلاء الأكابر من ولد آدم تعذهبم فما بال الأصاغر والبهائم فقال االله عز
و جل يا جبريل ارفع عنهم العذاب فقد قبلت توبتهم يقول االله عز و جل فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيماهنا إلا
قوم يونس لما آمنوا كشفناعنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين يونس ٩٨
أخبرنا علي بن عساكرأنا أبو طالب أنا أبوعلي التميمي أنا أبو بكر القطيعي ثناعبداالله بن أحمد ثنا أبي ثناهشيم ثنا
صالح عن أبي عمران الجوني عن أبي الجلد قال إن العذاب لما هبط على قوم يونس فجعل يحومعلى رؤوسهم مثل
قطع الليل المظلم فمشى ذوو العقول منهم إلى شيخ من بقيةعلمائهم فقالوا إنا قد نزل بنا ما ترى فعلمنا دعاء
ندعو به عسى االله أن يرفع عنا العقوبة فقال قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتى ويا حي لا إله إلا أنت
قال فكشف االله عز و جل عنهم وعن الحسن أن يونس عليه السلام بعد ما أنجاه االله من بطن الحوت رجع فمر
براع من رعاة قومه وهو في برية يرعى غنما فقال يونس للراعي من أنت ياعبداالله قال أنا من قوم يونس بن متى
قال يونس فما فعل يونس قال لا ندري ما حاله غير أنه كان خير الناس وأصدق الناس أخبرناعن العذاب فجاءنا
على ما قال فتبنا إلى االله فرحمنا فنحن نطلب يونسولا ندري أين هو ولا نسمع له بذكر
قال يونس هل عندك من لبن قال لا والذي أكرم يونس ما مطرت السماء ولا أعشبت الأرض منذ فارقنا يونس
قال ألا أراكم تحلفون بإله يونس قال لا نحلف بغير إله يونس من فعل في مدينتنافحلف بغير إله يونس نزع لسانه
من قفاه فقال له يونس متى استحدثتم هذا قال لما كشف االله عنا العذاب قال يونس ائتني بنعجة قال فأتاه بنعجة
مسلوبة فمسح يدهعلى بطنها ثم قال لها دري بإذن االله فدرت فاحتلبها يونس فشرب يونس والراعي فقال الراعي
إن كان يونس حيا فأنت هو قال أنا يونس فأت قومك فأقرئهم مني السلام قال إن الملك قال من أتاني فأعلمني أنه
رأى يونس وجاءني ذلك ببرهان خلعت له ملكي وجعلته مكاني ولحقت بيونس فلا أستطيع أن أبلغه ذلك إلا بحجة
فإني أخاف أن يقال لي إنما قلت هذا لقول الملك وطمعت في ملكه وكذبت وليس أحد منا يكذب اليوم كذبة إلا
قتلوه وأنت أعظم في أعينهم من ذلك أن أجيئهم بما يكذبوني ويقتلوني قال يونس تشهد لك الشاة التي شربنا منها
لبنا وهو مستند إلى صخرة فقال للصخرة اشهدي له قال ابن سمعان إن يونس قال للراعي انطلق إلى قومك فبلغهم
عني السلام وأخبرهم أنك قد رأيتني قال فانطلق الراعي فأخبرهم فكذبوه فلما شهدت الصخرة والشاة اجتمعوا
فبكواعلى ذكر يونس ولم يروه وقالوا للراعي أنت خيرنا وسيدنا حين رأيت يونس
فملكوه من عليهم وقالوا لا ينبغي أن يكون فينا أحد أرفع منك ولا نعصي لك أمرا بعدما رأيت يونس رسول االله فكان
ذلك آخر العهد بيونس قال وملكهم الراعي أربعين سنة


//////////////
تعقيب على القصة
رحمة الله وسعت كل شئ
رحمته سبقت غضبه

- توبة رجل عن حب مغنية شغلته عن االله وقال علي بن الحسين كان لنا جار من المتعبدين قد برز في
الاجتهاد فصلى حتى تورمت قدماهوبكى حتى مرضت عيناه فاجتمع إليه أهله وجيرانه فسألوه أن يتزوج فاشترى
جارية وكانت تغني وهو لا يعلم فبينا هوذات يوم في محرابه يصلي رفعت الجارية صوهتا بالغناء فطار لبه فرام ما
كان عليه من العبادة فلم يطق فأقبلت الجاريةعليه فقالت يا مولاي لقد أبليت شبابك ورفضت لذات الدنيا أيام
حياتك فلو تمتعت بي فمال إلى قولها واشتغل باللذات عما كان فيه من التعبد فبلغ ذلك أخا له كان يوافقه على العبادة فكتب إليه بسم االله الرحمن الرحيم من الناصح الشفيق والطبيب الرفيق إلى من سلب حلاوة الذكروالتلذذ
بالقرآن والخشوع والأحزان بلغني أنك اشتريت جارية بعت هبا من الآخرة حظك فإن كنت بعت الجزيل بالقليل
والقرآن بالقيان فإني محذرك هادم اللذات ومنغص الشهوات وموتم الأولاد فكأنه قد جاءعلى غرة فأبكم منك
اللسان وهدم منك الأركان وقرب منك الأكفان واحتوشك الأهل
والجيران وأحذرك من الصيحة إذا جثت الأمم لهول ملك جبار فاحذر يا أخي ما يحل بك من ملك غضبان ثم طوى
الكتاب وأنفذه إليه فوافاه الكتاب وهو في مجلس سروره فغص بريقه
وأذهله ذلك فنهض مبادرا من مجلس سروره
وكسر آنيته وهجر جاريته وآلى أن لا يطعم الطعام ولا يتوسد المنام قال الذي وعظه فلما مات رأيته في المنام بعد
ثلاث فقلت ما فعل االله بك قال قدمناعلى رب كريم أباحنا الجنة وقال ...
االله عوضني ذوالعرش جارية ...
حوراء تسقيني طورا وهتنيني ...
تقول لي اشرب بما قد كنت تأملني ...
وقرعينا مع الولدان والعيين ...
يا من تخلى عن الدنيا وأزعجه ...
عن الخطايا وعيد في الطواسين

***********
استغفر الله واتوب إليه
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب إليك

فوائد الذكر

والإستغفار: سيد الأذكار

1 - يطرد الشيطان.
2 - يرضي الرحمن.
3 - يزيل الهم والغم.
4 - يجلب البسط والسرور.
5 - ينور الوجه.
6 - يجلب الرزق.
7 - يورث محبة الله للعبد.
8 - يورث محبة العبد لله، ومراقبته، ومعرفته، والرجوع إليه، والقرب منه.
9 - يورث ذكر الله للذاكر.
10- يحيي القلب.
11 - يزيل الوحشة بين العبد وربه.
12 - يحط السيئات.
13 - ينفع صاحبه عند الشدائد.
14 - سبب لتنزّل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة.
15 - أن فيه شغلاً عن الغيبة، والنميمة، والفحش من القول.
16 - أنه يؤمَّن من الحسرة يوم القيامة.
17 - أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه.
18 - الذكر أمان من نسيان الله.
19 - أنه أمان من النفاق.
20 - أنه أيسر العبادات وأقلها مشقة، ومع ذلك فهو يعدل عتق الرقاب، ويرتب عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره.
21 - أنه غراس الجنة.
22 - يغني القلب ويسد حاجته.
23 - يجمع على القلب ما تفرق من إرادته وعزومه.
24 - ويفرق عليه ما اجتمع من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات.
25 - ويفرق عليه ما اجتمع على حربه من جند الشيطان.
26 - يقرب من الآخرة، ويباعد من الدنيا.
27 - الذكر رأس الشكر، فما شكر الله من لم يذكره
28 - أكرم الخلق على الله من لا يزال لسانه رطباً من ذكر الله.
29 - الذكر يذيب قسوة القلب.
30 - يوجب صلاة الله وملائكته.
31 - جميع الأعمال ما شرعت إلا لإقامة ذكر الله.
32 - يباهي الله عز وجل بالذاكرين ملائكته.
33 - يسهل الصعاب ويخفف المشاق وييسر الأمور.
34 - يجلب بركة الوقت.
35 - للذكر تأثير عجيب في حصول الأمن، فليس للخائف الذي اشتد خوفه أنفع من الذكر.
36 - سبب للنصر على الأعداء.
37 - سبب لقوة القلب.
38 - الجبال والقفار تباهي وتبشر بمن يذكر الله عليها.
39 - دوام الذكر في الطريق، والبيت والحضر والسفر، والبقاع تكثير لشهود العبد يوم القيامة.
40 - للذكر من بين الأعمال لذة لا يعدلها لذة.

يقول الشيخ  عائض القرني


هناك امرأة قالت:

مات زوجي وأنا في الثلاثين من عمري
وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ، فأظلمت الدنيا في عيني
وبكيت حتى خفت على بصري
وندبت حظي ..ويئست ..وطوقني الهم
فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا
وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا

وبينما أنا في غرفتي
فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم
وإذا بشيخ يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق فرجا ))
فأكثرت بعدها الإستغفار
وأمرت أبنائي بالاستغفار
وما مر بنا والله سته اشهر
حتى جاء تخطيط مشروع
على أملاك لنا قديمه
فعوضت فيها بملايين
وصار أبني الأول على طلاب منطقته
وحفظ القران كاملاً
وصار محل عناية الناس ورعايتهم
وأمتلأ بيتنا خيراً
وصرنا في عيشه هنيئه
وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي
وذهب عني الهم والحزن والغم
وصرت أسعد أمرأه


استغفر الله
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و اتوب اليه

قال :

لا انسى ذلك اليوم ابد
مضى على زواجي اكثر من سبع سنين ولم ارزق بالذرية
كانت السنة منها كالقرن .... وكنت اجاهد نفسي واصبرها بفرج الله تعالى
حتى جاء ذلك اليوم الذي نُصحت فيه بالاستغفار وتليت علي الاية الكريمة
( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا )
فلزمت الاستغفار وكنت اتذكر ذنوبي وانا استغفر وأتألم منها وادعوا الله بكل قلبي ان يغفر لي
لم ارزق بالذرية
ولكني رزقت المال والحمد لله حتى اصبح من في الامس احسبه من الاغنياء يستدين المال مني
ثم جائت البشرى ورزقت حتى اليوم ولدا وبنتا... اسأل الله ان يحفظهم وذراري المسلمين

*******
استغفر الله
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم
سيد الاستغفار
اللهم أنت ربي لا إله إلا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت
اعوذ بك من شر ما صنعت
أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت

قال رسول الله صل الله عليه وسلم

«مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت»


. انتهى