الأسلوب سخيف وغير قابل للنقاش

قلة الحكي مع أمثالك أوفر

أخي الكريم
الأجندات الخفية والتضليل الإعلامي ومانعايشه في الخارج
(قد) يدفع البعض لأسلوب هجومي لاذع
هو أسلوب في حقيقته
-يضر أكثر مما ينفع-
-وينفر أكثر مما يقرب-
-ويفرق أكثر مما يوحد-


ولو إتخذنا (الحوار) بالإقناع والأدلة
لوصلنا إلى كلمة سواء يتفق عليها الجميع (وما أحوجنا إليها في مثل هذه الأيام)

وبإمكانك أن تلاحظ ما توصلنا له مؤخراً مع الأخت (ميت في جسد حي)
وكيف سار الحوار هنا
وحتى في مواضيع أخرى شهدتها

إن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وقد رواه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي والألباني.
فالمراد من الحديث أنه تلزم طاعة الإمام وعدم الخروج عليه تفادياً لمنع تفرق المسلمين وحدوث ضرر أعظم ولا يعني ذلك الرضى بمعصية الحاكم أو ظلمه بل يجب إنكار ذلك حسب المستطاع لما في حديث مسلم: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم، قالوا: قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك، قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، لا ما أقاموا فيكم الصلاة، إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة.

وروى مسلم في الصحيح في باب ( فيمن خلع يداً من طاعة وفارق الجماعة )
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من خرج عن الطاعة , وفارق الجماعة , فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولاينحاش عن مؤمنها , ولايفي لذي عهد عهده , فليس مني ولست منه. رواه أحمد ومسلم.

بالنتيجة المظاهرات والخروج على الحاكم حرام
وأنا بقول إنو سيادة الرئيس بشار الأسد أكبر وأرفع وأطهر وأنقى وأصفى وأعظم قائد عربي شهده التاريخ

و الله و انا اكتب هذه الكلمات يكاد قلبي يتقطع
لماذا يقتل ابناء شعبي
لماذا يعتقلوا
ما ذا فعلوا
ما ذا صنعوا
لماذا اصبح طلب الحرية ذنبا
و انا المنتمي لحزب البعث
اذكر ان اهم مبادئه الحرية
فلماذا يعذب من ينادي بمبادئ الحزب

أحلا الشي بهل موضوع
سيرة خالتي
شباب و صبايا  كأن شوي التانية رح نتعبا 
باينتكون حابين تقضو رمضان ببيت خالتكون

السلام عليكم

قريت كم تعليق بس ما لقيت اجوبة ع الاسئلة يلي طرحا السامر...

ابشع شغلة بالمنتدى انو كل واحد بيمسك برأيو وما بيقبل يتناقش فيه...

حطو ع الدنيا شوفو مسيرة حلب...بتجنن

الله يحمي هالبلد وقائد هالبلد وشعب هالبلد من كل شر

تزكرو انو يلي بيجمعنا اكتر من يلي بفرقنا

وتزكرو انو جاي ع بالي شوف بالمنتدى نقاش بيليق فينا كطلاب وكشباب

أتمنى أن نرى الصورة كاملة
بالمناسبة أتمنى عمن يبحث عن إجابات لأسئلته
أن يبحث لي أيضاً
لماذا محل والدي من ثلاث شهور لم يستطيع فتحه في القابون .... وذنبه أنه لم يحترم حرمة التظاهر ويريد أن يسترزق ( يا حيف عليه )

لماذا نستيقظ كل فترة على شعارات قذرة وشتائم لرموز أسلامية من أيام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ... لأن من تفكيره الديني أعتبره خاص بطائفة بالتالي لا يعنيه الأمر وحق شتمه

وغيرها الكثير من الاسئلة ......... وهذا لا يعني أني أنكر أسئلتكم ولكن أقول هناك أسئلة مشروعة للغير

أما من يقول بأنه لن يكتب رأيه لأنه يخاف من بيت خالته فهذا تسطيح وأستغباء لعقولنا لأني أجد من يكتب بالمطلق ويعود اليوم وسيكتب غداً إما هو متعامل مع بيت خالتك أو كلامك أحقاد قديمة وتجاهل لعقولنا

ومن يقول أمه وأخته و.... لم تخرج بالمسيرات أقول له ليس كل من كان صاحب رأي مؤيد خرج أيضا

ولذا في النهاية أعود وأقول الله سورية حرية بشار إصلاح تعدد أحزاب دعم مقاومة و....... كل ما فيه خير لسوريا

وتزكرو انو جاي ع بالي شوف بالمنتدى نقاش بيليق فينا كطلاب وكشباب

طيب جميل
تفضل أنت وكل الشباب المؤيدين وغيرهم
أكملوا من حيث وصلنا

وإن لم يعجبكم ماسبق
فهاتوا ماعندكم لنرد عليه

ولكــن
نريد (كلام من باطن العقل وبالوقائع والأدلة  لا  كلام عواطف وتعصب وتخمين )
مرتب الأفكار
وبالفصحى قدر الإمكان لمنع اللغط


وأشكر الله أن هذا الموقع يسمح ببعض الحرية في التعبير

موضوع مرفوض لايحترم العقل يرجى نقل الموضوع إلى سلة المحذوفات ..

فعلأ الموضوع للحذف

حتى النقاش فيه مضيعة للوقت

ومن يقول أمه وأخته و.... لم تخرج بالمسيرات أقول له ليس كل من كان صاحب رأي مؤيد خرج أيضا


ولـكـــن هذه الموازنة بين الكفتيــن
غير متكافئة أبداً  !!

فالمؤيد (له رجال أمن لحمايته) أما المتظاهر ( فرجال الأمن لضربه و ربما قتله !)
المؤيد ( له داخلية وقضاء تعطيه التراحيض والغطاء القانوني) أما المتظاهر (فالفروع الأمنية والمحاكم بإنتظاره!)
المؤيد (يُسمح له بالنزول إلى الأمويين وأوتستراد المزة) أما المتظاهر ( حتى الحارات والأزقة حلم لديه)
المؤيد (له من يمول ويعطيه كل متطلبات الخروج من أعلام ولافتات وصور وأجهزة صوت وباصات نقل وكاميرات بث ..... إلخ
أما المتظاهر ( فلا شيئ من ذلك وكلها من دخله الخاص ! )
المؤيد ( -قد- يُكره على النزول كما في الصور التي نُشرت لبلاغات والتعميمات الإدارية للموظفين في طرطوس ودير الزور)
أما المتظاهر (فخروجه عفوي وبإرادته )

وأخيراً والأهــــــــم

المؤيد ( تقف وراءه الدولة بكل ثقلها ومؤسساتها وأفرادها )

أما المتظاهر  ( فيكفيـه أن الــــلــــه  وراءه )