أخت صفصاف...خذي وقتك...


أما أسئلتي فتنبع من إعتقادي العميق بأن أرقى عبادة هي التفكير و التأمل و الفهم.

و بأن الإنسان لا أجر له إن لم يفهم ما يطبق.

فما نفع الإنسان أن يقول سبحان ربي العظيم و هو يعصاه ليل نهار فلو عرف صاحبنا أن الله عظيم لما عصاه.

و ما نفع الإنسان بأن يردد سبحان ربي الأعلى و هو يهين خلقه و يتكبر عليهم.


هذا من جهة.


و من جهة أخرى يهزني الواقع التعيس لديننا و أنا ما جئت لهذا الموقع سلاما بل جئت لألقي سيفا على الجهل.

و من جهة أخرى فقد أنعم الله علي بالفضول و كثرة التفكير.

و أسباب أخرى لا مجال لذكرها هنا...





إفطار شهي أخت صفصاف.

مرحبا كنان ..

اقتباس

أما أسئلتي فتنبع من إعتقادي العميق بأن أرقى عبادة هي التفكير و التأمل و الفهم.

كلام دقيق ..و صائب..

فالتفكير من أرقى العبادات ..

و لقد قال صلى الله عليه و سلم : (( تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة ))

و كثيرا ما يردد القرآن الكريم : (( إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ))


و لكن تعقيب بسيط يا كنان :

أنا ما جئت لهذا الموقع سلاما بل جئت لألقي سيفا على الجهل

يا كنان ..لا مكان للسيوف هنا و عهدها قد ولى ..و ليس هذا بالمكان المناسب لاشهار ها...

فلندعها في أغمادها ..و لنتحاور بهدوء..

و لنتذكر دائما :

(( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ))

لك التحية ..

أعود يا كنان لاستكمال الاجابة على أسألتك :

اقتباس

إن كان الإنسان مطالبا بالأخذ بالأسباب فما فائدة التوكل؟ و كيف نجح الغرب الذي ربما سيضحك علينا لو أخبرناه عن توكلنا؟

أولا دعنا نعرف التوكل:

التوكل هو الاعتماد المطلق على الله عز و جل في جميع الأمور من جلب المنافع و دفع المضار..

والتوكل عبادة عظيمة ؛ لا يجوز صرفها لغير الله الواحد القهار،

فالمؤمن الصادق الموقن يتوكل على الله وحده في كل ما يأتي ويذر،

فيتوكل عليه سبحانه في طلب الرزق و النصرة ،و في طلب الشفاء والعافية،

و في دفع السوء والضر، ويعتقد جازماً أنه لا رازق إلا الله ،

ولا معطي ولا مانع سوى الله ، أنه سبحانه الخالق المتصرف المدبر مالك الملك رب العالمين،

وقد أمر الحق جل جلاله وتقدست أسماؤه بإخلاص التوكل عليه سبحانه ،

وصدق اللجأ إليه في أكثر من موضع من كتابه العزيز،

فمن ذلك قوله سبحانه : (( و توكل على الله و كفى بالله وكيلا ))

بل إن الله تعالى جعل التوكل شرطاً لصحة الإيمان فقال سبحانه : (( و على الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ))

والتوكل على الله لا ينافي الأخذ بالأسباب ، بل إن الأخذ بها من صدق التوكل ،

وصحة الدين ، وسلامة المعتقد ، وقوة اليقين ،

لكن البلاء كل البلاء ، والشر كل الشر، هو الاعتماد على الأسباب وحدها ،

ونسيان المسبب وهو الله سبحانه ،

فالاعتماد على الأسباب وحدها خلل في الدين ، وترك الأخذ بالأسباب خلل في العقل ، و أضرب

لذلك مثالاً :


المزارع في مزرعته ، لا بد أن يصلح تربتها ، ويبذر البذر الجيد في وقته ،

ثم يتعهد مزرعته بالسقي والرعاية ، و بعد ذلك يتوكل على الله تعالى في نماء الأشجار ،

وحصد الحبوب والثمار ، أما إن تركها صحراء قاحلة ، وجرداء متصدعة ،

لم يهتم بحرثها ولا زرعها ، وجلس في بيته و قال : إني متوكل على الله ،

فهو جاهل سفيه .. ، أحمق مغفل...و هو الذي يثير الضحك عليه .. بل الشفقة ..


فالتوكل على الله لا ينافي بذل الأسباب ، في طلب المعيشة ،

وتحصيل الرزق ، فالكسل والخمول لا مكان له في حياتنا ،

فنحن أمة البذل والعطاء ، والجهد والعمل ، لم نعهد السماء تمطر ذهباً ولا فضة ،

ويوم أن تكاسلنا وتواكلنا ، أصبحنا عالة على الأمم ، تصنع لنا غذائنا ،

وتنسج لنا لباسنا ، وتسوقنا بها إلى الهاوية ، و قومنا لا يشعرون ،

و إمام المتوكلين rمع عظيم توكله ، و صدق يقينه بالله تعالى ،

كان يأخذ بالأسباب ، و لا يعتمد عليها وحدها ، بل يعتمد على الله الواحد الأحد،

فقد كان في حروبه الطويلة ، لا يخوض معركة حتى يعد لها عدتها ،

و يهيئ لها أسبابها ، ثم يرفع يديه إلى السماء ((اللهم منزل الكتاب ، ومجري السحاب ، وهازم

الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم ))


إننا بحاجة جد ماسة ، إلى العناية بهذا الأصل العظيم ،

و هذه العبادة المهملة المضيعة - أعني التوكل على الله تعالى - فالتوكل عليه سبحانه ،

كفيل بتصحيح أوضاعنا ، وانتشالنا من تخلفنا و جمودنا،

و تحقيق النصر على أعدائنا و خصومنا فالله تعالى يقول (( و من يتوكل على الله فهو حسبه ))

و التوكل على الله جل جلاله و تقدست أسماؤه ، تحتاجه الأمة كلها على كافة المستويات ، من القمة إلى القاع .

و أقول:

لا أجد عبارة شافية عن التوكل كتلك التي يذكرها الدكتور النابلسي:

التوكل هو أن تأخذ بالأسباب و كأنها كل شيء..ثم تتوكل على الله و كأنها لا شيء..

فعندما نفعل كل ما بوسعنا ثم نفوض أمرنا إلى الله و نتوكل عليه ..نشعر بالراحة و الأمن و الطمأنينة

و نكون قد عرفنا خقيقة التوكل..

و للحديث بقية ...
لك التحية ..

السلام عليكم

طبعًا للحديث تتمة ..

أخي كنان .. انتظر قليلا .. فهناك ترتيب قريب .. سيسعدك و يسعدنا ..

أختي صفاء .. ردودك تطول ..

اقتباس

أما أسئلتي فتنبع من إعتقادي العميق بأن أرقى عبادة هي التفكير و التأمل و الفهم.

صحيح كلامك .. لكن هنا تبرز نقطة قلة من يعرفونها .. و لعلها لن تكون واضحة المعالم لكن اللبيب يفهم ..

الرياضيون يفكرون بمنطقية عالية جدًا .. فإذا كان الخنفشار الواحد يساوي 4 قرفصانات و كان القرفصان الواحد يساوي 3 خزعبلات فإن كل خنفشار 4 *3 = 12 خزعبلة .. و لكن عند الفيزيائيين .. فهذا الكلام هو مجرد هراء إذا لم تكن تعلم ما هو الخنفشار و القرفصان و الخزعبل على حقيقته ..

لذلك فإن الإجماع النهائي الذي سلم به كبار فلاسفة و علماء المنطق و أهل الكلام هو أن الرياضيات ليست بعلم .. هي مثل الحب .. كلاهما شيء جميل لكن أيًا منهما ليس بعلم ..

اتذكر كلمة شهيرة لفاينمان ..
لكنها طويلة قليلة .. مفادها: أن ماكسويل حينما اختصر قوانين كل ما في الكهرباء و المغناطيسية في أربع معادلات بسيطة كان قد بدأ بمعلومات ناقصة .. و فرضيات مغلوطة .. و لكنه بسلوك منطق مغلوط رياضيًا (أي تجريديًا) .. و لكنه يعد حدسًا فيزيائيًا راقيًا يحتاج إلى أكثر من مجرد التفكير و اختراع التساؤلات (يحتاج إلى شيء يحتاج لكتاب لشرحه) ..

أعتذر إليك أنني كثيرًا ما استخدم المبادئ الفيزيائية لتوضيح فكرة .. و ذلك لأنني اكره الجدل التجريدي المنبثق من تعدد زوايا الرؤية حول فكرة واحدة .. و هذا ما لا يحصل في الفيزياء .. فمعالم الصورة واضحة و منها ننطلق ..

للحديث بقية .. و لكن انتظر قليلا .. حتى يجهز الأمر الذي أعده ..

تقبل تحيتي

أخ اليزن:

1- يبدو أني فهمت عليك و أنا أوافقك.

أخت صفصاف: سأعود إليك قريبا جدا.

أخت صفصاف...على هوى ما فهمت الموضوع يمشي على هذه الشاكلة.

1- اعمل جاهدا.
2- كن على قناعة بأن الله قد ينجح الأمر أو قد يفشله لحكمة و أن عملك وحده لن يكفي.

أليس كذلك؟ ربما تتوضح الأمور عندما نقتبس من القران قصتا حنين و بدر.


ففي بدر:
(و لقد نصركم الله ببدر و أنتم أذلة)


وفي حنين:
(و يوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين )

السلام عليكم

أعتقد أنك وصلت إلى الزبدة .. و لو أن صياغتك ليست محكمة إلا أنها تدل على فهم ممتاز للمعنى

تقبل تحيتي

سيد يزن لسنا بمقدار علمك و حكمتك...فقد لا أجيد الكتابة و لكن أرجو أن أجيد التعبير.

السلام عليكم

ليس القصد و الله أخ كنان .. ولا تعتب على لهجي ان اجترأت ..


صديقي .. أعد نفسي أكثر الكاتبين اعوجاجا .. و ذلك لغلبة الحدة على لهجي

القصد أن صياغة هكذا "قواعد عقائدية" و اعني بالضبط أن ما تفضلت به هو قاعدة عقائدية .. يترتب على دقة صياغتها أحكام و علوم ..

و ليس القصد التصغير أو التقليل ..

تقبل تحيتي