لقد رأيت في هذا الموضوع أسئلة يعرفها طالب الثانوية ومن هنا انطلقت من حكمي عليك ونصف العلم لا أدري؟ فلا تستحي...
ثم إنك تحرف الكلم عن موضعه وتضعه في غير موضعه فتريد أن تتلاعب بالكلمات
ظناً منك أن تلعب بعقولنا:
1- عندما لا يبعث للإنسان رسول فإن الله يحاسبه على أعماله إن كانت خيراً فخير والعكس صحيح ولا يطالبهم فوق طاقتهم.
2- قلت أنه ابن إله عند بعضهم أي فرقة منهم ولم أقل كلهم فلعلك قرأت ردي متسرعاً دون تفكير،
وما ردك إلا حجة عليك فأين دعواك من أن عقائد الشرق الأقصى تلاقي الإسلام فلم ترد على ذلك وجئت بمثال غير صحيح وهنا التلاعب الذي أقصده.، أما ما تراه من تشابه فهو في كل الأديان وهل تجد دينا يحض على القتل أو غير ذلك والتشابه في الأصول وهي العقيدة وليس في ما اتفق عليه أغلب البشر
ولعل هذه الوضايا أقرب الى الدين اليهودي في الوصايا العشر لا تقتل، لا تزن ..إلخ
3- لقد قلبت القضية على نوال السعداوي فأخذت الذيل ولم تأخذ الصدر
والقضية ليست نوال السعداوي فلا تهرب من الموضوع، وهذه العبارة المعجب بها قد سرقتها من القرآن.
4- دليلي هو في العقيدة فالمسلم هو من اعتقد ذلك فإن اردت الدليل فاقرأه في كتب العقيدة ولا مجال لذكره لأن بيانه يطول
5- أما غير مقنع فيبدو أنك لم تفهم ما أريده، إنما الضمير ملكة ركبها الله في جميع الناس
وليست رهن دين من الأديان ولا أدري ما الذي لم تفهمه من هذه الجملة البسيطة؟؟

أخيراً نعم إن هناك من تابع ووفى المهمة ويبدو أنك مستكبر لا تريد الحق إنما تريد إثارة الشغب والفتن في صفوف المسلمين فإن كنت تريد الحق حقاً فإني أنصحك
بقراءة كتاب تعريف عام بدين الإسلام
للكاتب الكبير علي الطنطاوي بما أن معرض الكتاب في هذه الأيام

أحبابي في الله أعضاء المنتدى الكريم

لا تجيروا الكلام كما تريدون

افهموا المقاصد فلا تسيئون ولا تظلمون

لسنا هنا للشتم ولا للاستهزاء

أخ كنان

تدعو الجميع بالأخوة

إياك ومذمتهم ذماً صريحاً وذماً مبطناً

وأتوجه لجميع الأعضاء

إن لم يكن رداً مقنعاً بعد فهم وافر فالجدير عدم ذكر الرد

حتى لا نفتح صفحات الشتائم والمذمات المبطنة

ماهكذا تورد الإبل

الأخ كنان

في بعض ردودك لمست شيئاً لا أنكره

وسيكون لي ردي بإذن الله

لكن أتوجه لك أخي لا تشتم ولاتذم أحداً ولو كان بأبسط الكلمات

ألست تؤمن بأن الإنسان المؤمن "لا بذيء"

كفوا ألسنتكم أحبابي في الله عن الذم

وناقشوا الموضوع كأنه باب أفكار        قد تعتبرونها جديدة

لكني أرى أن الحق في التفكير منحه الله لكل منا

وإلا لما كان هناك التخيير ولما كان هناك جنة ونار

الأخ كنان له أفكاره

فإما أن يقنعنا بها  وإما أن يقتنع بأفكارنا

واعلموا أن الحساب على الله                        لاعلي ولا عليكم ولاعلى أحد

أوجه لكنان طلب

ضع في نفس هذا الموضوع إجابات لأسألتك الأولى السابقة

واتركنا نقرأها

اطرح أفكارك ووضحها

فقد وضعت نفسك موضع الظن والشك                                    ولا أريد لك أن تُظلم

هات أجوبتك كاملة بصفحة مفردة

أظن أن الرد والفهم ضاع عند أغلب الأعضاء من الشتات في الصفحات

وأعود لأقول لك أخ كنان                            إن كنت كما أنت وبماتحمل من .... إياك والذم

سلام الله عليكم و الرحمه والبركات

أخت صفصاف....سأعيد صياغة سؤالي بشكل اخر...شاهدت فلم (الحاسة السادسة)
منذ يومين على الأغلب...

و ورد فيه التالي:

i have been praying recently, but God is not answering my prayer, it seems there is something wrong in my prayer.

so, i have to answer my own prayer

و كثير من الناس يرون أن الدعاء لا يقدم و لا يؤخر بقدر العمل الدؤوب و أنا صدقيني
لا أدافع عن الكسالى أو المتواكلين...

فالإنسان يتوقع أنه بالدعاء على الأقل تيسر أموره و لكنه يجد أن ما يحلها و ييسرها هو عمله و تعبه...

فهل غاب عن ذهن الإنسان تأثير الله في حياته؟ أم أن الإنسان عليه أن يتوقف  قليلا ليرى كيف يتدخل الله في حياته....

أرجو أن أكون أوضحت قصدي...

سؤالي الاخر....هل صحيح ما نسمعه من أن الدعاء لا يضيع مهما كان أبدا...فإن لم يستجب بالدنيا يستجاب له بالاخرة...أو يعوض له....أو....أو.....الخ...

و بانتظر عودتك على أحر من الجمر للإجابة على السؤال الذي طرحته...


أما السيد IRON
و أنا مضطر لأن أحرم نفسي من متعة التجاوب معك مستقبلا...يعني لا أعرف ماذاأقول لك...

ساعة تقول خبث عميق و ساعة تتهمني بالجهل...و الان تقول لا تستحي...و كأن هناك شيء يشير إلى أن لدي ما أخجل منه...

أحرف..
ألعب بعقولكم...

هل لاحظت أنك الوحيد ممن يتهمني بذلك...ربما أنت ثاقب البصر و غيرك أحمق !!!


و هل رأيت أن قصدي من السؤال هو الاستفسار عن الطريقة التي سيحاسب الله بها من لا دين له!!!!!

لم أقرأ لا متسرعا و لا متبرعا...و ماهي هذه الفرقة التي تتحدث عنها في البوذية التي تعبد بوذا على أنه إبن الإله...علما أن هذا يدل على جهلك بالنظرة البوذية إلى فكرة الإله...و هلا وضحت كيف أن مثالي أصبح حجة علي...و أن لم أقل (عقائد) بل قلت طبائع...فمن المفتري منا؟؟ و من منا لم يقرأ جيدا قبل أن يرد؟؟

أما عبارة نوال السعداوي فأين وردت في القران؟؟؟ و لا تضخم الموضوع فأنا اخذت عبارة منها....فقط..فقط....فلا تجعل للموضوع صدرا و لا ذنبا....

سأعود لك قريبا...

أخ بحر الورد:

1- واضح جدا من بدأ بالطعن..
2- لم أدعو الجميع بالإخوة...و لو أني أتمنى ذلك...
3- و لو ترين ما ألقاه منهم لعذرتني و على فكرة أنا مازلت هادئا و إن كنت قسوت على أحد قليلا فما هذا إلا غيض من فيض...و أنا لا أهدد و لكن لي أدافع عن نفسي.
4-

مضطر للمغاردة...سأعود...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد أسعدني أن ردودك للأعضاء تدل على أنك متمسك بالإسلام وتبحث عنه و استشهادك

بالآيات والأحاديث فتح لي مجالا أكبر لنكمل نقاشنا

بما أنك قلت في إحدى ردودك : أنك لاتعرف مدى صحة الأحاديث التي ذكرتها لك عن الصلاة

فأنا سأسألك أيضا

ما يدريني أن هؤلاء الذين لا يضعون الحجاب ولايصلون  قد عرفوا الله  فعلا ؟ و ما يدريني أن

هؤلاء الغير مسلمين _الذين ذكرت _ نفوسهم مطمئنة ؟ أنا لا أعرف مدى صحة هذا الكلام !!!!

هل تستطيع أن تثبت لي ؟

لكن هذه الطريقة بالنقاش لا تجدي نفعا و لا توصل إلى  النتيجة المرجوة ؟  خلاصة  كلامي أني

أريدك أن تتأكد أني عندما أذكر لك حديث عن النبي (ص) فهو بالتأكيد حديث عنه عليه الصلاة

والسلام وأنا ابحث عن الحديث المناسب لأستشهد به من مصادر الأحاديث الموثوقة بإذن الله ....

يهمني في هذا الرد أن أشرح لك  الحديثين الذين ذكرت أما  حديث رسول الله (ص) عن الكفر فأقول

أنا معك من قال الشهادتين فقد أسلم ولكنه إذا لم يصلي فقد فعل فعلا من أفعال الكفر _هذا ما

قصده الرسول (ص) _ و هذا شرح العلماء ومنهم الشافعي  ... إذا الكفر هنا ليس بمعنى أنه لم

يؤمن بوجود الله ولكن المعنى أنه رفض إطاعته وفعل فعلا من أفعال الكفر بتركه للصلاة

و بالنسبة للحديث الثاني ( أول ما يحاسب عليه المرء ...... )

الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر في الحياة الدنيا فمن صلى صلح عمله بالدنيا وبالتالي  يجد

في الآخرة عندما يتحاسب أن عمله صالح وبالتالي كما قال النبي (ص) : صلح عمله في الآخرة

و العكس صحيح ..أي من استسهل ترك الصلاة متحديا أمر الله استسهل فعل أي شي من صغائر

الذنوب و كبائرها وبالتالي فسد عمله في الدنيا و هذا ما سيجده في الآخرة أي  _ فسد عمله في

الآخرة _ و لكنه إذا عمل عملا صالحا لوجه الله فلا شك لن يضيعه الله و سيأجر عليه  قال تعالى

: ( ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره )   

كنان من يعمل عملا صالحا ومهما كان صغيرا فهو في ميزان حسناته

أرجو أن يكون قصد الحديثين  قد وضح  لك 



عزيزي كنان لا أستطيع أن أتحدث لك عن الخشوع في الصلاة ونحن لم نتفق بعد على أركان

الإسلام وعلى ما هو الإسلام  أصلا  أليس كذلك ؟ 

لذلك ما رأيك أن نفتح صفحة جديدة (  بدون أسألتك السابقة وبدون أسألتي أيضا  )  و نبدأ

بتعريف الإسلام الحقيقي أو بأن تذكر لي ما هي مآخذك عليه وما هي الشبهات حوله وما هي _

برأيك _ الثغرات التي يعاني منها دون التطرق إلى الحديث عن الناس سواء المسلمون أم غير

المسلمون المؤمنون أم غير المؤمنون ...... فذلك موضوع  كامل لوحده ربما نتناقش يه بعد أن

نتفق على الموضوع الاول  ما رأيك ؟ 

و بناء على هذا الاقتراح سوف أعتبرك طرحت علي 4  موضيع : 

ما هو الاسلام ؟  وما هي أركانه ؟

كيف يوصلنا القرآن والسنة إلى الله عز و جل

المشاكل التي يعاني منها

علينا أن نمد يد العون لأتباع الإسلام لا  أن  نبرئه منهم 

سوف أشرح و أفصل بأول موضوعين  و أعلق على الأخريين بالردود التالية .......

و قبل أن أودعك تراودني فكرة أحب أن أذكرها لك و هي أنك ربما  و مع حسن نيتك بالوصول

إلى الله ومع بحثك و استفسارك إلى أن تصل  _بإذن الله_  مأجور عند الله  أجرا حسنا و الله أعلم

طبعا لكن هذا ما أرجوه ......... الله يحب عباده  ويحب من بتفكر فكيف من يبحث عنه ليحسن

معرفته وعبادته .......

أسأل الله أن يوصلنا إليه و يكرمنا  بمحبته  .

شكرا لإطرائك بخصوص أسلوبي  ..... و السلام

تحية لك كنان..

تلبية لطلبك سأجاوب عن أسألتك في الرد الأخير ثم  أعود لأستكمل الجواب عن أسئلتك الرئيسية ..

مرحبا darknana

قبل أن أعود لأسئلة كنان لي تعقيب  صغير على ما ذكرته  إن سمحت لي:

أعود لإستئناف ردي الأخير...

سأعود لأغطي بعض النقاط في رد IRON MAN:

قهو يقول:
الحقيقة واحدة والباطل متعدد
فكل يدعي أنه يتبع الحق وبتفكيري واستنتاجي رأت ان الاسلام هو الحق والباقي يمشون في طريق يضيعون فيه حياتهم على الفاضي

1- فما عي الحقيقة التي تتحدث عنها؟ و كيف تقول أن من لا يمشي بطريق الإسلام يضيع حياته...فما هذا الاتهام الفارغ...فكم من عظيم عاش في الأرض و أفاد الإنسانية و ربما كان معاديا للإسلام أو لا يعرف شيء عنه...

و هل يبدو لك أني أبحث عن تعريف عام بالإسلام !!!!!!!!


أعود للأخت بحر الورد :

و قبل أن أكمل ردي أقول...جميل أن نرى فتاة بهذه الحكمة...
فما هكذا تورد الإبل و ما هكذا تؤكل الكتف....


و لكن ما الذي:
((في بعض ردودك لمست شيئاً لا أنكره))...فما هو؟


أما عن  ((الإنسان المؤمن "لا بذيء")) فلا أرى علاقة بين الإيمان و بذاءة اللسان رغم أن لدي شعور أنك تقتبسي من كتاب ((منهاج القاصدين)) و مع ذلك واجبي أن أحفظ لساني...

و يا حبذا أن يتعلم و يخجل أطفال هذا الموقع من نضج نساءه...

أما أن أكون وضعت نفسي موضع شك و ظن فأنا مدرك لذلك تماما..


سأعود لأستكمل ردي مع الأخت DARKNANA قريبا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  :

أختي العزيزة صفصاف :  أشكرك لتوضيحك و إضافتك و تفصيلك في الموضوع و ما

ذكرته معروف لدي و الحمد  والشكر لله و لكن ردي لكنان عن العمل الصالح كان ردا

عابرا وتعليقا بسيطا لذلك لم أفصل به واشرح

و بما أنك قرأت ردي كاملا _ ولك جزيل الشكر على اهتمامك _ فلا بدّ انك لاحظت أني

لم أدخل مع كنان في  التفاصيل بعد فنحن لازلنا في البدايات و لم نتعمق

كثيرا في الدين و أحكامه وشروطه وما إلى ذلك ......

أسأل الله أن يعيننا على اختيار الكلمات المناسبة القادرة على توضيح ديننا الحبيب أفضل

توضيح  و ألا نقصر في حقه  أو في نقل تعاليمه السمحة فالموضوع فعلا يهمني و

يشغل تفكيري مثل ما أحسست أنه يهمك  أيضا  و إن شا لله يدا بيد

ننشره و نحميه .......  و نحن أخوات في الله _  بإذن الله  _ 


darknana 

مرحبا كنان ..


9- لماذا يتعلل غير المصلين دائما بأنهم أناس طيبون لا يحملون الضغينة و لا يكرهون أحدا و لا يؤذون أحدا ؟ فهل الصلاة لتنقية النفوس و مغفرة الذنوب فقط أو لشرار الناس؟ فما الغايات المرجوة من الصلاة؟ و لما نصلي؟ و ما هي التوقعات العقائدية و الخلقية من المصلين؟


أو لا دعنا نعرف الصلاة :

*الصلاة لغة : الدعاء بخير مطلقا ..

و الصلاة : هي الصلة بين العبد و ربه ..

*شرعا ً:  هي أقوال و أفعال تفتتح بالتكبير و تختتم بالتسليم

قال تعالى :
(( الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون ))

و قال تعالى : (( و أقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله أكبر ))

و قال تعالى :

(( و استعينوا بالصبر و الصلاة و إنها لكبيرة إلا على الخاشعين ))

أي إن الصلاة مشقة  ثقيلة إلا على الخاشعين ..و لكن من هم الخاشعون ؟

و الجواب موجود في الآية :

((و استعينوا بالصبر و الصلاة و إنها لكبيرة إلا على الخاشعين* الذين  يظنون أنهم ملاقوا ربهم و أنهم إليه راجعون ))

فمن آمن بالله ربا و بالاسلام دينا و أيقن بالآخرة فإنه سيجد للصلاة طعما خاصا ..

إن الصلاة تهذب النفوس و تنقيها ، فحينما يعلم المصلي أنه واقف بين يدي الله

رب العالمين يذكره و يدعوه يرجو رحمته و يخشى عذابه ، فإن قلبه سيلين و

روحه ستسمو و يكون على صلة بمن خلقه و برأه و شق سمعه و بصره ..

" فالصلاة معراج المؤمن "و كفارة للذنوب و الخطايا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( أرأيتم لو أن نهرا على باب أحدكم يغتسل به في كل يوم خمسا ما تقول ذلك

أيبقى من *درنه شيء ؟)) قالوا : لا يبقي من درنه شيئا  ، قال : (( فذلك مثل

الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ))
                                                        رواه البخاري
*الدرن : الوسخ

و في الشق الآخر فهناك أناس يصلون و لا يصلون يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ..

قال تعالى : (( فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون * الذين هم يراؤون و يمنعون الماعون))

*الماعون : كل ما ينتفع به

و قال تعالى : (( و إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس و لا يذكرون الله إلا قليلا))

فهذه هي حال المنافقين الذين لا يعلمون من الصلاة سوى بضع حركات ..

و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

(( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له ))

فالله نسأل أن يعافينا و أن يجعلنا ممن يقيمون الصلاة حق القيام ..

و القرآن الكريم دائما يذكر : إقامة الصلاة و ليس الصلاة ..

دعونا نلقي نظرة :

قال تعالى :

(( و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة ))

((و لكن البر من آمن بالله و اليوم الآخر.... و أقام الصلاة ))

(( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات و أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ))

(( إنما و ليكم الله و رسول و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون
الزكاة ))

(( و أن أقيموا الصلاة و اتقوه و هو الذي إليه تحشرون ))

((و أقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل ))

((قل لعبادي الذي آمنوا يقيموا الصلاة و ينفقوا مما رزقناهم سرا و علانية ))

(( رب اجعلني مقيم الصلاة و من ذريتي ))

(( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ))

(( إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني و أقم الصلاة لذكري))

(( الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة و أمروا بالمعروف و نهوا عن المنكر ))

(( يا بني أقم الصلاة و امر بالمعروف و انهى عن المكنر و اصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور))

و الأمثلة كثيرة في القرآن الكريم و لا مجال لذكرها كلها هنا ..

و السؤال الذي يطرح نفسه هنا :

ما المقصود بإقامة الصلاة التي يدأب القرآن الكريم على ذكرها  ؟

إقامة الصلاة هي : إتمام الركوع و السجود و التلاوة و الخشوع و الإقبال عليها

قال تعالى : ((قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون ))

أما عن ثمرات الصلاة فلا أرى جوابا وافيا كافيا جامعا مانعا غير قوله جل

في علاه :


(( و أقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله أكبر و الله يعلم ما تصنعون  ))